29/5/2012

La ineptitud de USA en Derechos Humanos y Mediocridad en la Justicia

EL IMPERIO CHINO DENUNCIA VIOLACION A LOS DERECHOS HUMANOS DENTRO DE ESTADOS UNIDOS Y CUESTIONA LA JUSTICIA ESTADO UNIDENSE. CHINA HA PRESENTADO UNA INVESTIGACION DE COMO SE LLEVA LA JUSTICIA DENTRO DEL IMPERIO USA... Derechos humanos en Estados Unidos: Algunos de los hechos señalados por informe chino.
Derechos humanos en Estados Unidos: Algunos de los hechos señalados por informe chino. Contrainjerencia: Publicado el 5/28/2012.China respondió a un reciente informe del gobierno de Estados Unidos sobre las prácticas en materia de derechos humanos en China, emitiendo su propio reporte sobre el tema de los derechos humanos en Estados Unidos. Enseguida se señalan algunos hechos y cifras incluidos en el informe de China. – El número de prisioneros ascendió a 2,3 millones en 2009 y uno de cada 132 ciudadanos estadounidenses está encarcelado. Además, más de 140.000 personas cumplen sentencias de cadena perpetua. – En 2010, los residentes de Estados Unidos mayores de 12 años de edad fueron víctimas de 3,8 millones de tratos discriminatorios violentos, de 1,4 millones de trato violento grave, 14,8 millones de daños a la propiedad y de 138.000 robos personales. El índice de casos de trato discriminatorio violento fue de 15 casos por cada 1.000 residentes. El índice de criminalidad se elevó en muchas ciudades y regiones de Estados Unidos.
– Los estadounidenses poseen entre 35 por ciento y 50 por ciento de las armas en poder de civiles a nivel mundial, lo que significa que cada 100 personas tienen 90 armas. – Más de 30.000 estadounidenses mueren cada año por violencia con uso de armas y se calcula que otros 200.000 estadounidenses han resultado heridos cada año por armas. – Cerca de 1.000 personas fueron arrestadas en las primeras dos semanas del movimiento de protesta Occupy Wall Street. – Cerca de dos tercios de todas las contribuciones que el presidente del Comité de Servicios Financieros de la Cámara recibió durante el ciclo electoral de 2010 provinieron de industrias reguladas por su comité.
– Casi ocho de cada 10 estadounidenses entrevistados en encuestas se expresaron insatisfechos con la forma en que funciona el sistema político y 45 por ciento dijo que está muy insatisfecho. – El número de infracciones a la ley, a una Orden del Ejecutivo o a otras regulaciones que rigen las investigaciones de inteligencia que pudieron ocurrir de 2001 a 2008 podría ascender a cerca de 40.000. El FBI emitió cerca de 200.000 solicitudes y de esas casi 60 por ciento fueron para investigaciones de ciudadanos estadounidenses y residentes legales. – La década pasada registró un aumento de detenciones y revisiones por parte de la policía de Nueva York, con lo que se registraron 600.000 casos anuales en 2010, casi el doble que en 2004. – De acuerdo con los cálculos más recientes, 13,3 millones de personas estaban oficialmente desempleadas y de ésas, 5,7 millones han estado sin trabajo por más de seis meses. La tasa de desempleo fue de 8,9 por ciento en 2011. Xinhua

27/5/2012

Ex Presidente Estado Unidense George W. Bush

El Ex Presidente Estado Unidense George W. Bush,

Letter from Kivumbi Earnest Benjamin The Africa Caravan Peace Tour 2012

KIVUMBI EARNEST BENJAMIN Former Kampala Central MP Aspirant P O. BOX 3977 KAMPALA UGANDA. Mobile: +256702137566. - +256773137566. Date: 27th /05/12. Our Ref: KEB/UG/05/12 Dearly; I come to you at a critical moment in the history of world peace; for the last 6 months I have been in communication with Archbishop Leonardo Marin-Saavedra- Primate of The Latin American Anglican Church and President of Global Education Connection of Canada. Canadian Representative of Red Mundial de Escritores (Writer and Dramatist) for the Preparation of a peace mission in Africa we named the Africa Caravan Peace Tour 2012. I was appointment as the Chief Coordinator of this mission and the Host for the 17 Countries where this Tour is going to take place. : Uganda, Kenya, Ethiopia, Sudan, Somalia, Tanzania, Republic Democratic of Congo, Central Africa Republic, Nigeria, Gabon, Cameroon, Ghana, Ivory Coast, Liberia, Sierra Leone, Mozambique and South Africa. Other Countries will be covered in the next trip. I have also been in touch with several representatives/ coordinators who have volunteered for this mission. Various Meetings have been held in several countries in respect of this mission. The aim of this mission stresses the need to combat food crisis, end conflicts and promote peace, Education and Innovations program –transformation of formal education into technical education, agricultural, industrial and Multilanguage. The Archbishop with his entourage will comprise 17 people. 1 bishop of USA (leaving Houston, Texas), 2 bishops of Mexico (leaving Mexico City Distrito Federal), 2 priests of Mexico (leaving Mexico City Distrito Federal), 2 Bishops of Colombia (leaving Medellin City), 2 priests of Colombia (leaving Medellin City), 2 Bishops of the Bolivarian Republic of Venezuela (leaving Caracas City), 2 priests of the Bolivarian Republic of Venezuela (leaving Caracas city), 1 journalist of Colombia (leaving Bogota City),, 1 Secretary (leaving Montreal City Canada), 1 photographer (leaving Toronto City, Canada) and 1 cameraman (leaving Toronto city, Canada),. Series of discussions in respect of this mission; the Archbishop will be able to hold workshops, meet religious leaders, university students, Heads of State and government officials, the business community amongst others. As part of the arrangements, he wrote to different organisations and individuals to sponsor this Caravan Peace Tour that will last for 3 months and the estimated budget is 300,000 Euros which will cater for Air tickets, Transportation, Accommodation and extra. Whereas efforts have been made to raise funding for this mission, it appears like time is not on our side and something extra must be done. It’s upon this back ground that I come to you, making an appeal that we should and must do what it takes to acquire funding for this mission. I seek your advice on what we need to do extra. This project/tour must not die whatsoever, If Al-Qaeda can raise money for their dirty selfish missions then why not we the peace lovers. I would like us not to sleep, each one of us should come up with ideas on what to do, we must not lose or miss this chance, the Archbishop should and must come on the black continent, and he has shown love and determination against all odds. Please get back to me. Blessings,
Kivumbi Earnest Benjamin Chief Coordinator, Africa Caravan Peace Tour Website http://www.kivumbihostsarchibishopleonardo.webs.com P O Box 3977 Kampala, Uganda Email: africapeacetour@africamail.com Mobile: +256702137566, +256713137566, +256773137566 Website: www.ekbenjamin.webs.com www.facebook.com/kivumbi www.twitter.com/kivumbi Email: kivumbi@gmail.com, kivumbibenjamin@yahoo.com, Mobile: +256702137566. - +256773137566.

19/5/2012

Hoy llega Chen Guangcheng refugiado a Nueva York

El disidente chino Chen Guangcheng se encuentra de camino hacia EEUU
Noticia tomada de: http://es.noticias.yahoo.com/ El disidente chino ciego Chen Guangcheng era esperado en la noche de este sábado en Nueva York tras haber dejado Pekín en avión junto a su familia, poniendo término a más de un mes de disputas diplomáticas entre Pekín y Washington.
Meeting between Zeng Jinyan and Chen Guangcheng in Beijing shortly after Chen's miraculous escape from Linyi Tras haber esperado varias horas en el aeropuerto, Chen, de 40 años, embarcó junto a su mujer y sus dos hijos de 6 y 9 años a bordo de un avión de United Airlines rumbo a Nueva York, donde es esperado hacia las 18H00 locales (23H00 GMT) en el aeropuerto de Newark. "Tomamos nota del hecho que Chen, su mujer y sus dos hijos están en viaje hacia Estados Unidos. Saludamos esta evolución y el hecho que él pueda estudiar aquí", afirmó la Casa Blanca a través de Ben Rhodes, consejero adjunto del presidente Barack Obama en seguridad nacional. La salida de Chen pone fin al entredicho diplomático que duró casi un mes entre China y Estados Unidos en torno a la situación de este abogado autodidacta, que se refugió a finales de abril en la embajada de Estados Unidos en Pekín tras escaparse de su arresto domiciliario. "Podemos confirmar que Chen Guangcheng, su esposa y sus dos hijos viajan rumbo a Estados Unidos, a fin de que pueda seguir estudiando en una universidad estadounidense", señaló en un comunicado la portavoz del departamento de Estado Victoria Nuland. "Expresamos nuestra satisfacción por la forma en la que hemos podido solucionar esta cuestión y apoyamos el deseo de Chen de estudiar en Estados Unidos", añadió. Chen, que pasó las dos últimas semanas confinado en un hospital donde estaba siendo tratado por varias fracturas en el pie, había anunciado por teléfono a la AFP que se encontraba en el aeropuerto de Pekín. "Estoy en el aeropuerto. No tengo pasaporte. No sé cuándo voy a partir", dijo el activista ciego. "Creo que voy a Nueva York", agregó. En el aeropuerto chino se podía ver una fuerte presencia policial, según observó la AFP. La prensa extranjera no podía acercarse al militante. Bob Fu, presidente de la asociación cristiana estadounidense ChinaAid, precisó a la AFP que Chen, con quien mantuvo seis conversaciones el sábado, se enteró a última hora de su partida y que recibió su pasaporte en el propio aeropuerto. Según Bob Fu, Chen estaba "muy entusiasmado" pero también "muy inquieto" respecto a la situación de sus familiares que permanecen en China. Una vez que llegue a Estados Unidos "va a descansar y a estudiar", agregó Bob Fu. Chen había recibido en mayo una oferta de beca de la Universidad de Nueva York para trabajar junto a otros expertos de la facultad de derecho. China Aid, que siempre estuvo en contacto directo con Chen, indicó en un comunicado el sábado que "Chen quiere expresar su gratitud al gobierno chino por respetar su promesa de dejar salir a su familia". Agregó que "la familia Chen aprecia al más alto nivel" los esfuerzos de la comunidad internacional, en particular de Estados Unidos, para lograr el exilio del abogado. Chen, que lucha desde hace años contra las esterilizaciones y los abortos forzados, provocó una crisis diplomática el 27 de abril pasado al escaparse de su domicilio en Shandong (este), donde se encontraba detenido desde 2010, y refugiarse en la embajada de Estados Unidos en Pekín. Hace dos semanas, abandonó la embajada, donde permaneció seis días, coincidiendo con la estadía en Pekín de la secretaria de Estado norteamericana Hillary Clinton. Al cabo de ásperas negociaciones, el 5 de mayo ambos gobiernos llegaron a un acuerdo por el cual las autoridades chinas aceptaron otorgarle "lo antes posible" un pasaporte a Chen y su familia. Desde entonces nada parecía haber avanzado para permitir a Chen, a su esposa y a sus dos hijos salir hacia Estados Unidos. Pero el miércoles recibió la visita de responsables chinos de emigración y luego indicó a la AFP que esperaba recibir los indispensables pasaportes "en 15 días". Si bien Chen está autorizado a ir a estudiar a Estados Unidos, para numerosos analistas es muy improbable que China acepte que vuelva luego a su país. Human Rights Watch dijo estar "aliviada" por el hecho de que China cumplió con su promesa. Pero advirtió que "lo más difícil (...) es garantizar" el derecho de Chen "de volver a China cuando lo desee". "Estoy muy contento de enterarme que Chen Guangcheng está en camino hacia Estados Unidos. Espero con impacienca poder recibirlo junto a su familia esta noche y poder trabajar con él", comentó el sábado Jerome Cohen, co-director del instituto de derecho Asia-Estados Unidos de la Universidad de Nueva York. El diputado por Nueva Jersey Christopher H. Smith, muy implicado en el tema, dijo a su vez que tras años de "tortura psicológica y física, de prisión y de odio, Chen Guangcheng, que defendió a las mujeres chinas de los abortos forzados, es finalmente libre". Obervó sin embargo que no todos los Chen están libres y seguros. "El gobierno chino debe cesar de inmediato las represalias deplorables contra su familia y sus amigos que residen en China", advirtió Smith. Chen Guangcheng's change of heart according to Zeng Jinyan
Meeting between Zeng Jinyan and Chen Guangcheng in Beijing shortly after Chen's miraculous escape from Linyi In just a few hours after leaving the US embassy and being reunited with his family, blind human rights activist Chen Guangcheng has turned around to say he wants to leave China. In contrast to earlier reports by both Chinese and US officials that he left the embassy of his own volition, Chen added that he chose to leave because he was told that his wife and children would be sent back to Shandong. State Department spokesman Victoria Nuland has vehemently denied Chen's account of the story. “At no time did any U.S. official speak to Chen about physical or legal threats to his wife and children,” she said. “Nor did Chinese officials make any such threats to us.” Chen also appeared to be shocked that US embassy officials were not with him at the hospital despite having promised earlier that they would be there for him. In a series of tweets yesterday evening, HIV/AIDS activist Zeng Jinyan -- the long-suffering wife of Sakharov Prize winner Hu Jia who himself sat out a three-and-a-half year jail sentence for state subversion -- explained how Chen Guangcheng came to change his mind about staying in China. She said Chen had asked her to please get the word out that he now wanted to leave the country with his entire family. Zeng's account has been corroborated by the human rights lawyer Teng Biao who also said he has spoken with Chen. News from: http://shanghaiist.com/

17/5/2012

Cristobal Colon y Hernán Cortés llevaron la imagen de la Virgen de Guadalupe de Extremadura, España, a Mexico

Esta es la imagen original llevada de Extremadura, España, a Mexico por Cristobal Colon, Hernán Cortés y los primeros misioneros españoles que arribaron a America. Las Guadalupanas. La mexicana, hija de la española. Sanjuana Martínez y Rodrigo Vera. Revista PROCESO N° 1414, 7 de Diciembre de 2003: Desde hace siete siglos, en la provincia española de Extremadura se venera a la Virgen de Guadalupe. Su imagen fue llevada a la Nueva España por los primeros evangelizadores, lo que dio origen a la guadalupana mexicana. Los encargados del Monasterio de Guadalupe están convencidos: La Guadalupe de México se inspiró en ésta de España, y las apariciones al indio Juan Diego sólo son una "preciosa narración". Y agregan que es tal la similitud entre ambas vírgenes, que las autoridades de la Basílica prácticamente no quieren saber nada de la española. Extremadura, España.- Para historiadores y autoridades eclesiásticas de esta provincia española, el culto a la Virgen de Guadalupe, imagen que aquí se venera desde hace siete siglos, fue llevado a la Nueva España por los primeros evangelizadores, lo que dio origen a la Guadalupana de México. Sin embargo, sostienen, esta imagen fue desligada totalmente de la original mediante "leyendas" y supuestas apariciones en el cerro del Tepeyac, que incluso la transformarían en símbolo de identidad nacional. Fue tanto el afán por desligar a la Virgen del Tepeyac de la de Extremadura que, actualmente, las autoridades de la Basílica de Guadalupe ni siquiera tienen contacto con los franciscanos que aquí custodian el imponente Monasterio de Guadalupe, donde se encuentra la antiquísima Virgen española, que era venerada por Cristóbal Colón y Hernán Cortés. El historiador Fray Sebastián García, actual cronista del monasterio, dice a Proceso: "En México, las autoridades de la Basílica de Guadalupe no aceptan la vinculación histórica de aquella Virgen con la nuestra. Y la mayoría de los mexicanos cree que su Virgen de Guadalupe es la única; ignoran que la original se encuentra aquí". --¿No hay entonces ninguna relación entre la Basílica y este monasterio? --No, ninguna. Esto no quiere decir que haya hostilidad. Simplemente no tenemos ninguna comunicación. ¡No hay nada! Y nosotros no tenemos ningún ánimo de confrontar. --Algún intercambio religioso debe haber entre los dos santuarios guadalupanos...
--No, no, ninguno. A los mexicanos que vienen, simplemente se les atiende muy bien. Y mire, aquí han llegado obispos de México a visitar a nuestra señora de Guadalupe, pues saben que aquí está la raíz de la Virgen mexicana. Recuerdo, sobre todo, al hoy cardenal Javier Lozano Barragán, quien, siendo obispo de Zacatecas, realizó una visita a nuestro monasterio y conversando nos dijo: "Aquí están nuestras raíces". Claro que ya en público cambian su discurso. --¿La devoción guadalupana de México salió entonces de aquí? --Por supuesto. Y no sólo salió a México, sino a toda América, donde existen muchos santuarios dedicados a Santa María de Guadalupe: en Perú, Colombia, Bolivia, Ecuador... Cristóbal Colón visitaba este monasterio y era devoto de la Virgen. En su honor, le puso Guadalupe a una isla que descubrió en Las Antillas. Cada año, todavía viene al monasterio una peregrinación de esa isla. Hernán Cortés y otros conquistadores eran de Extremadura y veneraban también a la imagen, a la que Cortés usó en el estandarte con el que entró a Tenochtitlán, que aún se conserva en el museo del Castillo de Chapultepec. "En aquel tiempo, ésta era la Virgen más venerada en toda Europa. Los reyes católicos Isabel y Fernando solían visitar el monasterio; incluso aquí llegaron a reunirse con Colón. De todo esto hay una vasta documentación. Y yo he escrito libros y artículos sobre el asunto." Fray Sebastián charla con los reporteros en su amplio despacho, situado en lo alto de una de las torres del monasterio. La intensa luz entra por una ventana gótica desde la que se domina la sierra de Villuercas. Abajo se ven los techos de teja, las casas enjalbegadas de Guadalupe; el pequeño poblado de 2 mil habitantes que circunda al monasterio. Autor de Guadalupe de Extremadura en América y Guadalupe, historia, devoción y arte, el religioso franciscano es también el bibliotecario del monasterio. Tiene 76 años, y sobre su suéter azul luce el blanco alzacuello. Deambula un momento entre los viejos óleos que decoran las paredes. Luego, señala: "El Papa Juan Pablo II vino a visitarnos en noviembre de 1982. Es indiscutible la estima tan grande que le tiene a la Virgen de Guadalupe de México. Pero se dio cuenta de que aquí están sus orígenes. Dijo que antes de haber ido a la Basílica del Tepeyac, debió haber venido aquí para comprender mejor la devoción mexicana." --¿La Guadalupe de Extremadura despierta la misma devoción que la Guadalupe de México? --No, nosotros recibimos mucho menos fieles, en parte porque estamos aislados entre montañas. Cuando llega una peregrinación de 3 mil gentes, nos las vemos negras para atenderla. En cambio, la Basílica de Guadalupe está en una moderna ciudad que tiene varios millones de habitantes y cuenta con todos los servicios. --¿Cuántos fieles reciben ustedes al año? --Alrededor de medio millón. Cifra muy menor a la de quienes van al santuario del Tepeyac, cuya Virgen además se convirtió en un símbolo nacional, en un signo de la identidad mexicana. La copia se ha hecho más famosa que la original. O podríamos decir, valga la expresión, que la hija es más que la madre. La Virgen del coro Una carretera sinuosa trepa la sierra de Villuercas, coronada por filosas puntas de roca. Aquí y allá se ven olmos, olivos cargados de racimos. Las ovejas pastando dan vida al solitario paisaje extremeño. Más allá se distinguen por fin las torres almenadas del enorme monasterio, también de roca, levantado durante los siglos XIV y XV. Sus interiores son suntuosos. Fue declarado por la Unesco, en 1993, patrimonio de la humanidad. Sus salones albergan ricas colecciones de libros de coro y ornamentos religiosos atiborrados de joyas. Atesora también pinturas de renombrados artistas, como Zurbarán, El Greco, Goya, Rubens... En una cámara especial se exhiben los relicarios, mantos y coronas de la Virgen de Guadalupe. De ahí, lo más preciado son, sin duda, sus coronas en oro y plata, cada una adornada con miles de diminutas piedras preciosas: diamantes, esmeraldas, perlas, zafiros... Y en lo alto del altar luce la venerada imagen de Santa María de Guadalupe, cubierta con ricos ropajes y sosteniendo un niño Dios y un cetro de oro. Es una Virgen negra, de estilo románico. Algunos códices remontan su origen al siglo primero del cristianismo. Investigaciones posteriores indican, sin embargo, que un autor anónimo la talló en madera de cedro, en el siglo XII. Se dice que, para evitar su profanación, la escultura estuvo enterrada durante la conquista árabe aquí cerca, en la riberas del río Guadalupe -palabra que se castellanizó del árabe wad al luben (río escondido)-, hasta que la encontró un pastor llamado Gil Cordero. La leyenda empezó a hablar de apariciones marianas por boca de peregrinos, poetas y predicadores. Lo cierto es que al principio se le construyó una ermita, que con el tiempo se transformaría en el actual monasterio gótico y mudéjar. ... Y a la Virgen, como al río, se le llamó Guadalupe. Fray Sebastián García refiere que, durante la conquista de la Nueva España, "familias enteras de españoles propagaron la devoción a la Virgen en el nuevo mundo, al igual que los primeros misioneros". Sin embargo, aclara que la imagen difundida no era la de la "Virgen titular", sino la de la Virgen de Guadalupe que está en el coro del santuario. Dice: "La iconografía de la Virgen del coro la reproducían los propios monjes del monasterio, que eran habilidosos dibujantes y pintores. Ellos repartían estampas con esa imagen, que ya estaba en el coro en 1498". --¿Por qué eligieron a la del coro para evangelizar América? --Porque eran muy celosos con su imagen titular. Muy reservados en ese aspecto, temían que otros santuarios la reprodujeran con exactitud y la colocaran en sus altares. Eso pasó con la guadalupana de México, que pintó el indio Marcos Cipac, pero tomando como modelo a nuestra Virgen del coro. La Guadalupe del coro está situada frente al altar, hasta el otro extremo de la nave del santuario. Mira de frente a la imagen titular... Y sí, es muy similar a la Virgen del Tepeyac: rayos dorados salen detrás de su manto, y bajo sus pies hay una luna sostenida por un querubín. La diferencia es que ésta lleva al niño Dios en su regazo. Explica fray Sebastián: "Es ésta una Inmaculada Concepción tallada en madera. De estilo gótico flamenco, muy extendido en la Europa de los siglos XV y XVI". --¿Por qué la de México no lleva niño? --Porque los misioneros vieron que los indígenas no estaban capacitados para comprender la concepción virginal de Cristo. Y para no meterse en barullos, la pusieron sin niño. Por su parte, el historiador Arturo Álvarez Álvarez, con base en documentos del siglo XVI, ha abundado sobre los inicios de la devoción guadalupana en el cerro del Tepeyac, promovida por los misioneros que levantaron ahí una ermita a la Virgen de Extremadura, la cual era atendida por los religiosos del convento de Santiago Tlatelolco. En su investigación denominada El primer siglo guadalupano (México, 1524-1648), Álvarez reproduce las cartas escritas en la Nueva España por fray Diego de Santa María, por el sacerdote portugués Antonio Freyre y por el propio virrey Martín Enríquez, en las que dan cuenta de dicha devoción. Algunos de estos escritos están dirigidos al rey Felipe II, quien siempre estuvo al tanto de la evolución del culto guadalupano. Estas misivas -recalca el investigador- jamás mencionan la aparición de la Virgen al indio Juan Diego, como tampoco la mencionan en sus escritos fray Bernardino de Sahagún y el primer arzobispo fray Juan de Zumárraga, quien, según la tradición mexicana, fue testigo directo del milagro de las rosas. En entrevista, Arturo Álvarez dice convencido: "La Guadalupe de México se inspiró en ésta de España. No hay ninguna duda. Y que me perdonen si lo digo con toda crudeza. Pero yo llevo más de 50 años estudiando el tema de las dos Guadalupes, y así fue. Los hechos son irrefutables." --¿Y dónde queda entonces la aparición de la guadalupana al indio Juan Diego, en diciembre de 1531? --Ésa es una preciosa narración que, en su tiempo, nadie conocía, ni el propio Zumárraga, hasta que fue escrita más de un siglo después. Y la historicidad de Juan Diego no se puede demostrar. Doy sólo un dato que constata que la de México se inspiró en la Virgen española: al principio, la festividad en el Tepeyac era el 8 de septiembre, que es cuando aquí festejamos a la Virgen extremeña. Ya después se cambió al 12 de diciembre, para ajustarla con la fecha que se pone en la leyenda de las apariciones. Dicho traslado debió realizarse por 1660. --¿La Guadalupe de México es, entonces, obra del pintor Marcos Cipac, como sostienen algunos historiadores? --Sí. Estoy totalmente convencido de ello. El indio Marcos fue uno de los más consumados pintores de ese tiempo, al grado de ser elogiado por el cronista Bernal Díaz del Castillo. Se inspiró en la Guadalupe del coro para pintar la Virgen radiada del Tepeyac. Exaltación patriótica Álvarez fue, durante 29 años, religioso franciscano y trabajó también en el monasterio de Guadalupe, donde se encargó de sus archivos históricos. Su pasión por el tema lo llevó a escribir el voluminoso libro La Virgen de Guadalupe en el mundo, así como Guadalupe en los clásicos y en los viajeros antiguos, en el que estudia las referencias que han hecho de la guadalupana poetas, dramaturgos, novelistas y viajeros, como Miguel de Cervantes, Luis de Góngora, Lope de Vega, Pedro Calderón de la Barca, Tirso de Molina y Miguel de Unamuno. Lamenta que en México no quiera aceptarse el vínculo entre las dos Guadalupes, lo cual se debe, en gran parte, dice, a la "exaltación patriótica" que provocó la independencia de México, luego de que Miguel Hidalgo enarboló, en 1810, un estandarte con la Guadalupe del Tepeyac para convertirla en Virgen primigenia y símbolo nacional. "Muchísimos mexicanos ignoran que en España está la Virgen original. Sería bueno que las dos Guadalupes se confraternizaran, que México y España realizaran reuniones sobre el asunto. Para nosotros es un orgullo la versión iconográfica y la fe que despierta la Virgen del Tepeyac, que eclipsó en gran medida a la Virgen de Extremadura. Aquí hemos intentado, en varias ocasiones, entablar una fraternidad." --¿Por qué no se ha logrado? --Principalmente por la reticencia de las autoridades de la Basílica de Guadalupe. No quieren admitir a la Virgen española. Yo mismo fui testigo de ese rechazo. Recuerdo, por ejemplo, que en 1950 llegó al monasterio el entonces arzobispo primado de México, don Luis María Martínez. Venía acompañado por un grupo de obispos y peregrinos mexicanos. Nos traían una imagen de la guadalupana de México que, con gran entusiasmo, colocamos en nuestro santuario. "Preguntamos al arzobispo Martínez si podríamos, en correspondencia, enviar una escultura de nuestra Virgen para que se pusiera en la Basílica de Guadalupe. Nos dijo que sí, que con mucho gusto. De manera que encargamos la talla a un escultor de primera línea. Resultó una imagen preciosa, a la que se le colocó corona y cetro. Antes de mandarla a México, la imagen hizo un recorrido triunfal por todos los pueblos de Extremadura. La gente se volcaba en procesiones, se le hicieron festivales folclóricos, misas solemnes y otros actos devocionales. Embalada, la Virgen se embarcó a México. Pero al llegar a la Basílica del Tepeyac, se negaron a admitirla. Dijeron que ahí no podía estar. Para nosotros fue un golpe brutal." --¿Qué fin tuvo esa Virgen? --No sé dónde quedaría. Al principio, la relegaron a la capilla del hospital Español de la Ciudad de México. Yo la fui a ver en 1966. Habían desaparecido su cetro y su corona. Después, hace apenas tres años, volví a visitarla, pero ya no la encontré. Su lugar estaba vacío. Pregunté al capellán por la Virgen, pregunté a varias personas... todas me contestaron que no sabían nada. "A nuestro monasterio también vino el arquitecto que levantó la nueva Basílica del Tepeyac, Pedro Ramírez Vázquez. Lo acompañaba su esposa. Como cualquier peregrino, besó el manto de la Virgen, recorrió el monasterio y conoció su historia. Al final, dijo: 'Ahora comprendo por qué en México no quieren hablarnos de esta Virgen de Guadalupe'." La leyenda, por encima de la historia Actualmente, el monasterio está a cargo de 10 franciscanos, quienes se apoyan en un centenar de seglares para mantenerlo. El superior de esta comunidad religiosa es fray Guillermo Cerrato, delgado él, rostro anguloso, como salido de los cuadros de El Greco que decoran los macizos muros. Su sencilla vestimenta contrasta con la magnificencia de los tesoros que están bajo su cuidado. "Toda esta riqueza en pinturas, esculturas, libros corales y joyas sirve para provocar y mantener la fe de un pueblo creyente", refiere mientras deambula por los corredores del claustro. Cuenta que del siglo XIV al XVII se vivió el esplendor del monasterio. Entonces sólo lo igualaba el de Santiago de Compostela. Después vino una "época de abandono y decaimiento". Lo saqueó en 1808 el ejército invasor de Napoleón Bonaparte, y en 1835 padeció la desamortización de los bienes del clero. A partir de 1908, los franciscanos se instalaron en él. Mientras fray Guillermo conversa, un puñado de fieles entra en procesión al santuario, llevan un pañuelo azul anudado al cuello. Se mezclan con un ruidoso grupo de escolares adolescentes, controlados por una monja que trae un silbato. Turistas extranjeros fotografían una antigua fuente circular. "Muchas personas vienen atraídas por la historia y el arte que encierra el monasterio. Muchas otras se acercan por devoción. Unas y otras salen al final convencidas de que el centro de esta casa es el icono de la Virgen", comenta el superior. Coincide en que "la Virgen de México nació bajo la advocación de la Guadalupe de Extremadura". Y agrega que, si lo demuestra la historia, "al indio Juan Diego no se le pudo aparecer otra Virgen que no fuera la de Extremadura". Como encargado del monasterio, fray Guillermo dice que procura mantener un "distanciamiento respetuoso" con las autoridades de la Basílica de Guadalupe en México, "para no abrir posibles heridas". Ese distanciamiento se mantuvo durante todo el proceso de canonización de Juan Diego, a quien finalmente el Papa hizo santo el año pasado. Los franciscanos se mantuvieron al margen de la pugna entre los llamados aparicionistas y antiaparicionistas que discutían la existencia del indígena. El cronista fray Sebastián García revela que Guillermo Schulenburg, el abad que fue expulsado del Tepeyac por no creer en las apariciones de la guadalupana, un día le habló por teléfono para tratar el tema: "Hablamos de todas esas cosas y de la posible canonización de Juan Diego. Yo le dije que el asunto de la Virgen del Tepeyac es una cuestión mexicana, que nosotros no teníamos por qué meternos en eso." --¿Schulenburg quería que usted lo apoyara? --No. Simplemente me pidió mi opinión. Y yo se la di. De eso hará unos cuatro años [1999]. --Y durante la investigación vaticana para canonizar a Juan Diego, ¿los consultó, a ustedes, la Congregación para la Causa de los Santos? ¿Envió investigadores a este monasterio? --No, que yo sepa. Tal vez consultaron nuestros libros que se encuentran en cualquier biblioteca de España. Quizá no les convencieron. No lo sé. Al Vaticano lo que le interesaba era comprobar la existencia de Juan Diego y las apariciones del Tepeyac. --¿No invalidan a esas apariciones el hecho de que la Guadalupe mexicana sea una copia de la de Extremadura? --La devoción mexicana salió de aquí, ¡es cierto! Construimos una ermita en el Tepeyac, ¡es cierto! Y bueno, ya después pudo aparecerse la guadalupana, ¿por qué no? No son cosas contradictorias. En fin, nosotros respetamos mucho la decisión del Vaticano de canonizar a Juan Diego. El problema es que, en México, a la leyenda se le dio carácter de historia. Es una leyenda hasta el relato que habla de las apariciones, el Nican Mopohua. --La aparición de la Virgen de Extremadura al pastor Gil Codero también es aquí una leyenda. --¡Sí! ¡sí! ¡Por supuesto! Pero nosotros deslindamos muy bien lo que es leyenda de lo que es historia. Eso de que nuestra Virgen estuvo escondida cerca del río, durante la conquista árabe, tampoco lo podemos probar. No hay documentos al respecto. ¡Pura leyenda! --¿A usted, como religioso de este santuario, no le causa problemas el decir que las apariciones de su Virgen son leyenda? Fray Sebastián sonríe por la pregunta. Concluye de buen humor: --Ningún problema. No pasa nada. Aquí las apariciones de la Virgen no son ningún dogma nacional. Lo que pasa es que allá, en México, son más puristas que el Papa.
Esta es la imagen original llevada de Extremadura, España, a Mexico por Cristobal Colon, Hernán Cortés y los primeros misioneros españoles que arribaron a America. Las Guadalupanas. La mexicana, hija de la española. Sanjuana Martínez y Rodrigo Vera. Tomado de: http://www.conocereislaverdad.org/Guadalupextremadura.htm

15/5/2012

El campeon Pastor Maldonado de Venezuela y PDVSA

Maldonado: “Esta es una victoria de toda Venezuela”. El de Williams revoluciona su país con la primera victoria nacional en la F1. Pastor Maldonado ha hecho historia en Barcelona. Además de devolver la victoria a Williams ocho años después, se ha convertido en el primer ganador venezolano de un GP. En su país ya lo tienen como un héroe nacional. "Hay Maldonado para rato y Williams para rato", asegura en la televisión estatal. Por http://www.agazineF1.com
Pastor Maldonado ya es un héroe en Venezuela, su país de origen. El piloto ha conseguido un doble objetivo en Barcelona: devolver la victoria a Williams después de ocho años, y convertirse en el primer venezolano de la historia en ganar un GP. Medios de comunicación, autoridades y aficionados a la F1 reconocen su éxito y lo felicitan por lo que ha logrado. Y él aprovecha cada ocasión para agradecerles su apoyo. En una entrevista concedida a la televisión estatal, VTV, Maldonado no lo ha dudado: “Esta ha sido una victoria de toda Venezuela. Creo que todos se deben sentir felices y celebrar este gran triunfo”, asegura, después de dar las gracias por el apoyo recibido. “Tenemos un pueblo y un país que se está emocionando al ver las carreras. Hemos colocado el nombre de Venezuela donde se merece estar, en lo más alto del podio”, añade. Todo el mundo en su entorno, y él mismo, quieren destacar que el triunfo no es fruto de la casualidad, sino que se debe a un intenso trabajo de todo el equipo. Y en este sentido esperan repetir la gesta. “Yo tenía una misión, que era llevar a Williams a la victoria nuevamente. Hay Pastor Maldonado para rato, y Williams para rato”, augura el piloto. Sin embargo, no todo es alegría en Venezuela. Por todos es conocido el apoyo ilimitado del presidente, Hugo Chávez, al piloto de Maracay, que se materializa en el patrocinio económico de la empresa estatal Petróleos de Venezuela (PDVSA). De ahí que los opositores al régimen chavista no reciban el triunfo con tanta alegría, sino con un cierto tono crítico hacia el “apadrinado” del presidente. Maldonado's win in Barcelona is latest chapter in crazy Formula One season
LAT PHOTOGRAPHIC - Pastor Maldonado celebrates his first Formula One victory.. By: http://www.autoweek.com/ Pastor Maldonado pulled off one of the biggest surprises in recent Formula One racing history when he won in Spain on Sunday. The Venezuelan driver might have had a helping hand from a penalty handed out to Lewis Hamilton--one that dropped Hamilton from the pole to the back of the starting grid--but he did the rest himself as he kept his tires in good shape and overcame a strong challenge from Fernando Alonso. The key to his success was an aggressive early pit stop, which--with a little help from traffic holding up Alonso--allowed Maldonado to regain the lead he lost at the start. However, celebrations were muted by a fire in the team garage after the race. “I think it's a wonderful day, not just for me but for all the team,” said Maldonado. “We have been pushing so hard since last year to try to improve race by race, and here we are. Yesterday we were here after a great qualifying and today we did it again. “It was a tough race because the strategy as well, it was tough especially because of the rear tires--after a couple of laps we were struggling with [them]. I need to say I'm pretty happy because the car was so competitive since the first lap. Fernando did a better start than me, but I was just following the pace and it was so great. It's my first podium and my first victory and you can imagine what I feel.” He admitted that it was a battle with Alonso that could have gone either way: “Yeah, it was so close. We were looking to manage the tire degradation so I wasn't pushing that hard, just to keep the tires alive for the end of the race, and Fernando got too close. There were some moments that he was so close, especially at the end of the straight. “But I was managing the gap and controlling everything. I think our pace today was pretty strong and the car looks fantastic. Even the team. We did a small mistake at the last pit stop, but it doesn't affect our performance.” Maldonado was fast at Monaco last year even with a bad car, so he said he's looking forward to the next race. “I think it's going to be a great opportunity for us to be strong again. For sure I will be doing my best on the driving. The team is looking after the car so we need to continue like that. Keep pushing with the car, to develop it as soon as possible and consistency will be the important thing in this championship.” Read more: http://www.autoweek.com/article/20120513/F1/120519910#ixzz1uzdxVyPL

Profecia de Daniel Samper Pizano de Colombia

El colombiano profeta Daniel Samper Pizano. Es posible que las monjas rebeldes sean la mejor esperanza de cambio en una Iglesia arcaica, machista y retrógrada. Articulo tomado de: http://www.eltiempo.com/ Dios sabe hacer sus cosas: el que no sabe es el papa. En una jugada de celestial ironía, son las mujeres, tradicionalmente relegadas y ninguneadas por la Iglesia católica, las que están sacudiendo los cimientos de una institución arcaica, machista y retrógrada. Desde san Pablo, que dispone el sometimiento de la esposa a su marido, hasta los concilios y sínodos, que niegan la posibilidad de ordenar mujeres sacerdotes, la jerarquía eclesiástica ha sido un poderoso club de solterones. Sin embargo, las mujeres protagonizaron el mayor cisma laico de los últimos tiempos, cuando decidieron que su cuerpo era de ellas, no del señor párroco, y, sin romper con sus creencias religiosas fundamentales, desobedecieron en forma masiva las normas de alcoba ordenadas desde Roma. La píldora, el divorcio, las relaciones sexuales libres y, últimamente, el aborto han sido banderas de independencia de las mujeres católicas. Ahora empieza a hervir un pequeño volcán dentro del cuerpo clerical. Es un volcán que podría traer hondas transformaciones internas y recuperar los valores del cristianismo primigenio. ¿Y saben ustedes quiénes impulsan la significativa revolución? Las monjas. Dios sabe hacer sus cosas. El incidente que destapó la grieta entre ellas y los jerarcas es una reciente comunicación donde el Vaticano critica a cierta asociación estadounidense, la Conferencia de Mujeres Religiosas, por apartarse de las enseñanzas de los obispos, "que son los auténticos maestros de la fe y la moral". Allí mismo nombra a un arzobispo para que meta en cintura a las madres díscolas. Afirma el brazo vaticano de la doctrina y la fe que esta agrupación de monjas -1.500 de un total de 1.800- discrepa de la condena que hace el papa del homosexualismo y el sacerdocio femenino. En el fondo, Roma está molesta porque las monjas respaldan el programa público de salud de Barack Obama, que, entre muchos apoyos, ofrece asistencia en ciertos casos de aborto. Por eso hubo también tirón de orejas para otra entidad de monjas gringas sindicada de "ocuparse demasiado de problemas de pobreza e injusticia social mientras calla acerca del aborto y los matrimonios del mismo sexo". Más que una acusación, este es un reconocimiento. Cristo nunca peroró contra los gays ni el aborto, pero sí contra los ricos (¿recuerdan lo del camello y el ojo de la aguja?), y defendió a los pobres y los desvalidos. Es lo que están haciendo miles de monjas en el mundo, solo que no lo predican desde el púlpito, sino con su ejemplo en hospitales miserables, barriadas, escuelas, dispensarios selváticos y puntos de conflicto. Parece mentira que quienes quisieron tapar el afrentoso escándalo de los curas pederastas vengan ahora a exigir a las monjas que dejen las obras de misericordia y se dediquen a propagar causas sexuales mohosas y ajenas al sentir de los cristianos. Por eso, decenas de miles de laicos firmaron una carta de apoyo a las religiosas. Todo esto es deprimente. Pero también ofrece pequeñas esperanzas de cambio. No son raras las monjas levantiscas, desde santa Teresa hasta nuestra cachaquísima Leonor Esguerra, sor, maestra y guerrillera. A lo mejor van a ser las monjas las que, unidas a sacerdotes indignados, empiecen a recuperar el verdadero sentido de la Iglesia. Dios sabe hacer sus cosas. ESQUIRLAS. 1) En medio de esa vergonzosa manguala entre poderes que ha sido la reforma de la justicia, conforta el coraje de la magistrada María Mercedes López, que no vaciló en denunciar trampas y falsificaciones en el Consejo de la Judicatura, una entidad que merece entierro de quinta. 2) Boris López, lector de Cambalache, protesta, con razón, por la escogencia de James Bond como emblema de los Juegos Olímpicos de Londres. Agente imperialista, homicida a sangre fría, espía y cínico, no puede simbolizar la unión de los pueblos a través del deporte. ¿"Es que no tienen los ingleses -pregunta- un buen deportista para la ceremonia inaugural"? 3) Si quieren, les prestamos a Falcao. DANIEL SAMPER PIZANO (cambalache@mail.ddnet.es)

Vaticano arremetió en forma nefasta contra el Arzobispo Willian Morris

Arzobispo Cardenal Australiano William Morris. El Papa nombró sucesor de Arzobispo que promovía ordenación de mujeres en Australia. VATICANO, 14 May. 12 / 01:29 pm ( ACI/EWTN Noticias ).- El Papa Benedicto XVI nombró hoy como nuevo Obispo de Toowoomba (Australia) a Mons. Robert McGuckin, quien sucede al Obispo Emérito William Morris, que fue retirado de su cargo en mayo de 2011 por una serie de posturas contrarias a la doctrina católica como la promoción de la ordenación sacerdotal de mujeres y de hombres casados. El Papa se vio en la obligación de retirar de su cargo al Obispo Morris, luego que este último se negara a presentar su renuncia y tras varios años de diálogos y negociaciones para que dejara una serie de excesos en cuanto a la doctrina, el gobierno y la liturgia en Toowoomba. El proceso que terminó con la remoción de Morris, que estuvo al frente de la diócesis de Toowoomba durante 18 años, comenzó con una carta pastoral suya del año 2006. En ella alentaba la ordenación sacerdotal de mujeres, de hombres casados, sugería que pastores protestantes pudieran celebrar Misa debido a la escasez de vocaciones. En todo su tiempo al frente de la diócesis, solo ordenó a un sacerdote de vocación tardía. La carta pastoral hizo que el Vaticano ordenara una visita apostólica (investigación) a cargo del actual Arzobispo de Filadelfia (Estados Unidos), Mons. Charles Chaput. Los críticos del Obispo Morris denunciaron, entre otras cosas, que prefería vestirse con traje y corbata; que hizo mucho para minar la fe católica, que alentaba unos "servicios de comunión" que eran presididos por sacerdotes y laicos al mismo tiempo, y que promovía la confesión con absolución general para grupos en su diócesis, reemplazando así la confesión personal. Además, luego de su remoción en mayo de 2011, un grupo de clérigos y laicos en Toowoomba lanzaron una campaña en apoyo del Obispo Morris y de su agenda. El actual administrador apostólico de Toowoomba, Mons. Brian Finnigan, dijo que pese a esta situación "confío en que los sacerdotes, los religiosos y los laicos" de la diócesis "le darán una cálida bienvenida a Mons. McGuckin para que los dones y las capacidades puedan florecer".
Arzobispo Cardenal Australiano William Morris. El Papa nombró sucesor de Arzobispo que promovía ordenación de mujeres en Australia. "Me siento honrado por el nombramiento del Papa Benedicto XVI como Obispo de Toowoomba", dijo Mons. Roberto McGuckin que actualmente se desempeña como Vicario General de la diócesis australiana de Parramatta. "Espero seguir construyendo el buen trabajo de mis predecesores y espero trabajar con el clero, los religiosos y todos en esta diócesis. Pido sus oraciones mientras avanzamos juntos en esta misión confiada a nosotros para construir el Reino de Dios". Mons. McGuckin nació en el suburbio de Marrickville en Sydney en 1944. Fue ordenado sacerdote en 1973. Como experto en derecho canónico ha sido juez y president de la Canon Law Society of Australia y Nueva Zelanda. La diócesis de Toowoomba tiene una población de 77400 católicos divididos en 35 parroquias. La ordenación episcopal de Mons. McGuckin será en la Catedral St Patrick de Toowoomba el 11 de julio, fiesta de San Benito.

14/5/2012

Expresidente Garcia de Peru y Obispo Cipriani, perversos y desnaturalizados con pobres e indígenas

El religioso británico Paul Mc Auley fue uno de los perseguidos. "El exgobierno perverso de Alan Garcia en Peru y la conduccion de la Iglesia alli por un tal pervertido Cipriani, ha logrado que hombres rectos y probos de esa nacion Sur Americana, tengan que acudir a la justicia de Dios para que ricos, empresarios deshonestos y ladrones, paguen y devuelvan a la sociedad todo lo que se han robado. Esos no volveran a gobernar pero los jueces leales a la verdad, deben llevarlos a rejas hasta que paguen los asesinatos y aquello usurpado y se logre la paz con bienestar para todos y todas dentro de la Republica de Peru". Castigo. Los denunciaron por levantar la voz para proteger las comunidades indígenas y el medio ambiente. Por María Elena Castillo/
"Falsos Cristos", llamó el ex presidente Alan García en octubre del 2007 a los religiosos y a todos los que se oponían a la minería que él promovía. Durante su mandato, cuatro sacerdotes fueron acusados de atentar contra el orden público por vivir según la palabra de Dios, al lado de los desposeídos. El religioso británico Paul Mc Auley fue uno de los perseguidos. En julio del 2010 el Ministerio del Interior emitió una resolución que cancelaba su residencia en el Perú. El argumento fue que infringió la ley y mintió al Estado peruano porque no se limitó a las actividades religiosas, sino que participó en diversas manifestaciones y protestas. En realidad el "gran pecado" de Mc Auley fue promover la creación de la Red Ambiental Loretana y respaldar a las comunidades indígenas y organizaciones sociales en su rechazo a la contaminación de empresas petroleras en los ríos Tigris, Corrientes y Pastaza. "No hubiera tenido consistencia como persona si proclamo que creo en Jesús y en las enseñanzas sociales de la Iglesia, pero ignoro lo que está pasando en la comunidad", dijo entonces el hermano Mc Auley. Su posición se fundamenta en el documento de Aparecida, aprobado en la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe, en el cual los representantes de la Iglesia Católica destacan la labor social de los seguidores de Cristo. Acciones penales: Otro sacerdote acosado por su labor en defensa del medio ambiente es el padre de la congregación pasionista Mario Bartolini. Llegó de su natal Italia hace más de 35 años para trabajar en la selva peruana. Estuvo en Río Marañón y luego en la zona de Barranquita, en San Martín, donde trabajó la pastoral con los pobladores y comunidades indígenas del lugar. Como parte de su labor, en el 2006 los apoyó en la defensa de sus tierras cuando empresas privadas se valieron de una norma emitida en la década de 90 para adquirir grandes extensiones de terrenos. Una vez más, aplicar la palabra de Dios le valió una serie de procesos penales, el último de ellos por supuesta instigación a la rebelión contra los medios de transporte y contra la tranquilidad pública durante las protestas de Bagua. Ofrecieron como prueba de su culpabilidad sus declaraciones durante una homilía realizada el 5 de junio del 2009 por los muertos del 'Baguazo': Ser creyentes no significa aceptar la acción criminal de las autoridades que hoy gobiernan; les tenemos que decir asesinos a los que matan por dinero. Pidieron 12 años para él, pero finalmente fue absuelto por el Poder Judicial, que reconoció que su actuación durante las protestas obedeció a los mandatos de la doctrina social de la Iglesia. Por los más pobres: El obispo de Yurimaguas, José Luis Astigarraga, siempre ha dicho que la misión de la Iglesia es proteger a los más pobres, los campesinos y los pobladores de los asentamientos humanos. En el 2009 fue citado a las oficinas de la Policía Nacional para declarar sobre una denuncia por delitos contra la seguridad pública, perturbación al funcionamiento del servicio público e instigación a la rebelión, debido a protestas realizadas en mayo y junio de ese año en la carretera Yurimaguas-Tarapoto. Monseñor Astigarraga ha sido muy crítico con las normas que dio el gobierno pasado a favor de las concesiones de los terrenos de la selva sin contemplar el derecho de los pobladores que allí viven. Asimismo, el obispo de Chulucanas, Daniel Turley, fue sindicado de estar detrás de las protestas realizadas en el 2005 contra la minera Majaz, que pretendía realizar operaciones extractivas en el norte del país. Representantes de la Sociedad Nacional de Minería Petróleo y Energía lo acusaron como uno de los instigadores de la toma del campamento de la empresa minera. "No estamos contra la Iglesia, pero alguien tiene que llamar a estos sacerdotes al orden. Monseñor Turley ha dicho cosas muy duras contra el sector minero", dijo el entonces presidente de esa entidad. Precisamente en alusión a él y a otros sacerdotes que defienden el medio ambiente, el ex presidente García habló de "falsos Cristos", cuando lo que hicieron fue seguir la misión de la Iglesia. Cuestionados por Cipriani: El caso del padre Gastón Garatea, a quien el cardenal Juan Luis Cipriani impide celebrar misa y dar los sacramentos, no es el único. En el 2009, el primado de la Iglesia Católica en Perú silenció al sacerdote mariano y estudioso de la Biblia Eduardo Arens al retirarle el permiso para enseñar teología. La "sanción" aplicada por el Cardenal obedece a la visión del padre Arens sobre Jesús, por sostener que a Jesús lo mataron porque planteaba un cambio en todo el sistema y era una amenaza para el sistema político y religioso al proponer una sociedad inclusiva con los desposeídos. Clave: El documento de Aparecida dice textualmente: "Como discípulos y misioneros al servicio de la vida, acompañamos a los pueblos indígenas y originarios en el fortalecimiento de sus identidades y organizaciones propias, la defensa del territorio, una educación intercultural bilingüe y la defensa de sus derechos". Mensaje original tomado de: http://www.larepublica.pe/

13/5/2012

Nueva Inquisicion Romana en Basilica de Guadalupe en Mexico

Denuncia Pública contra el Santuario Nuestra Señora de Guadalupe
Oficina del Arzobispo Primado - Iglesia Anglicana Latino-Americana - 1365 Huron Street, P. O. Box 32020. - London, Ontario, N5V 1R9. Canada. - Teléfono: + (1) 647887-6493. - Sala de Redacción Iglesia Anglicana de Latino-América USA. London, Ontario, Canada, Mayo 8, 2012. Su Santidad Papa BENEDICTO XVI Líder Mundial Iglesia Católica Romana El Vaticano. Sede Papal. Denuncia Pública contra el Santuario Nuestra Señora de Guadalupe
En mi viaje misionero del 2008, a la Republica de México, ordené sacerdote y elegí obispo para el “Distrito Federal”, por la Gracia de Dios, de acuerdo a nuestra fe y creencia, al ciudadano mexicano Obispo José Luis Dimas Jacobo. Residenciado en: Calle Mármol, No. 6238, Colonia Tres Estrellas, Delegación Gustavo A, Madero, México, Distrito Federal. Teléfono Residencial: + (52) 5557483452 (Email: joseluisdimas78@hotmail.com). A igual que la creencia de la Iglesia Católica Romana y de todas las denominaciones de Iglesias Cristianas Históricas, cada uno de los ministerios y responsabilidad, lo recibimos por fe y/a través del Espíritu Santo de Dios. Aunque somos instrumentos de la Fe, creemos que es Dios quien entrega el ministerio del Orden Sacerdotal y es a través de su bendita misericordia que lo ejercemos. En mi último viaje misionero a México (Abril 23 - Mayo 3/4/5, 2012), me encontré con una sorpresa muy desagradable, que va en contra de todo principio de honestidad, transparencia y honradez, lesiona la verdad que viene de Dios y se toma como una forma nefasta de enfrentar la justicia como los “Jinetes del Oeste”, que aplicaban leyes de acuerdo a sus caprichos, normas que solo beneficiaban a los mismos injustos y/a quienes se habían robado los privilegios del amor y servicio.
Sobre uno de los muros del “Santuario Nuestra Señora de Guadalupe”, del Distrito Federal de la ciudad de México, inmueble sagrado perteneciente a la Iglesia Católica Romana Mexicana, está expuesto un panfleto afiche, que muestra el rostro fotografiado de nuestro hermano Obispo José Luis Dimas Jacobo y con letras amenazantes e inquisidoras, resalta afirmando que es un sacerdote falso y que no pertenece a la Iglesia de Inglaterra y por supuesto que nunca a la sede de Roma. Con anterioridad a la fecha, hemos aclarado a la prensa libre y solidaria del mundo, que nosotros seguimos los delineamientos de fe y creencia, del “Movimiento Anglicano Independiente Continuante”. Nosotros no pertenecemos a la Sede Anglicana de Canterbury. Aunque no perseguimos a nadie y jamás aplicamos inquisiciones, Nosotros nos diferenciamos de Canterbury porque estamos en contra de la ordenación de mujeres al ministerio sagrado y no aceptamos casar parejas del mismo sexo como si lo hacen nuestros hermanos de la “Comunión Anglicana” obedientes a Inglaterra y a Estados Unidos. Sabemos que cada cual es libre de pensar y actuar de acuerdo a su conciencia y principios. Nosotros respetamos a los grupos y denominaciones religiosas que actúan y piensan distinto a nuestra fe. También hemos respetado desde siempre a ateos, agnósticos y diferentes, incluyendo a quienes hacen gala al “movimiento diverso”.
Nosotros estamos agrupados dentro de Estados Unidos y con acción pastoral para el mundo, en la “Comunión Anglicana Ortodoxa”. De hecho la Comunión Anglicana Ortodoxa está registrada y protegida por el Gobierno de Estados Unidos desde 1963. Nuestra organización religiosa latina, está registrada y amparada por el Gobierno de Estados Unidos como Iglesia Anglicana de Latino-América USA, con independencia de nuestra Comunión para la comunidad hispana en sus negocios. En nuestra Constitución prima nuestra fe y creencia. Nosotros sólo somos propietarios de nuestra propia Fe en Cristo (Jesucristo). Cada acto pastoral y misión se desprende de nuestra fe y creencia. Nosotros respetamos a todos los grupos cristianos y sabemos que al representar al “Señor de la Historia”, debemos anunciar la “Buena Nueva” y cada una de las injusticias y atropellos a la libertad y rectitud.
Por lo anterior me permito solicitar a su Santidad Benedicto XVI, retirar inmediatamente el panfleto afiche de las paredes del “Santuario Nuestra Señora de Guadalupe”, de aquellos templos y lugares en donde se hayan expuesto como propaganda que solo beneficia los caprichos de algunos clérigos católicos romanos en México y que lesiona la paz y la tranquilidad de nuestro Obispo José Luis Dimas Jacobo. De igual manera que los responsables del ilícito respondan ante la justicia de México por los daños y perjuicios causados en la persona del varón religioso mexicano y de nuestra organización religiosa. La autoridad competente de la Iglesia Católica Romana de México debe presentar públicamente dentro del mismo “Santuario”, una disculpa y la aclaración debe ser expuesta en los principales periódicos de México y medios de comunicación. Nosotros enviaremos testigos y registraremos grabando el suceso para que sirva de ejemplo a todos los cristianos de bien y de recto corazón.
Solicito al Señor Presidente de México, Don Felipe Calderón, proteger la vida y honra del Obispo José Luis Dimas Jacobo. Solicito a los Derechos Humanos de México y/a la Oficina del Alto Comisionado Naciones Unidas para los Derechos Humanos, intervenir a este grave asunto y proteger los Derechos de nuestro hermano obispo José Luis Dimas Jacobo. Solicito a la autoridad civil del Distrito Federal, hacer una visita al Santuario como a la casa templo de nuestro hermano obispo. Solicito a los medios de comunicación nacionales y extranjeros, hacer una entrevista al afectado para aclarar las razones por las cuales un grupo de clérigos católicos romanos lesiono su fe y verdad. Solicito al Nuncio Apostólico de Su Santidad y a los Embajadores de México en Estados Unidos y Canada, concederme una audiencia para explicar en detalles el suceso. Solicito a las Iglesias Hermanas de Canada, Estados Unidos, México, América Latina y mundo, dar a conocer este suceso y defender la verdad que sólo viene de Dios. Nuestra fuente de inspiración es Dios y/a El la gloria y honor. Sólo a Dios obedecemos con sencillez y humildad pero con templanza. Solicito a la familia del afectado Obispo José Luis Dimas Jacobo, acudir a la ciencia médica y psiquiátrica, para ver si algo lesionó la personalidad a nuestro amado obispo José Luis Dimas Jacobo, en su cuerpo, mente y espíritu.
Anexo fotografías tomadas en el lugar de los hechos del ilícito. En espera de una respuesta pronta y positiva. Dios nos bendiga a todos. Que sirva este percance malicioso como acicate para que optemos por “Cero Tolerancias” frente a cada injusticia. La paz se logra cuando se usa la inteligencia con razón, construyendo la ciudad del amor para todos y de todos. Si la Iglesia no plasma la paz con hechos de amor y compasión, la humanidad jamás saldrá del abismo en donde nos encontramos.
Saludos y bendiciones, + Leonardo Marin Saavedra Arzobispo Primado de IAL. Presidente de Globalec Canada. Representante en Canada de Remes. c.c. Archivo IAL y Clérigos de IAL. - Iglesia Católica Gallicana de Canada; - Oficina Comisión Derechos Humanos Distrito Federal; - Oficina del Asesor IAL en Inglaterra; - Iglesia Antigua Católica Romana de Canada y USA; - Derechos Humanos de México, USA y Canada; - Telesur Latino America; - Iglesia Episcopal Evangélica de México Tradición Anglicana; - Oficina del Alto Comisionado Naciones Unidas Derechos Humanos; - Oficina del Nuncio Apostólico de Su Santidad en México; - Iglesia Conservativa Anglicana de Norte América; - Oficina del Arzobispo Comunión Anglicana de Canterbury; - Oficina del Presidente de la Republica de México; - Oficina del Señor Embajador de México en USA; - Oficina del Señor Embajador de México en Canada; - Comunión Anglicana Ortodoxa Mundial; - Radio Progreso Internacional de California, USA; - Oficina del Nuncio Apostólico de Su Santidad en USA y Canada; - Iglesia Católica Reformada de Venezuela Rito Anglicano; - Iglesia Anglicana Provincia de Venezuela; - Iglesia Anglicana Continuante de Colombia; - Oficina Derechos Humanos de México; - Iglesia Anglicana Continuate de Ecuador; - Iglesia Católica Reformada de Houston, Texas; - Iglesia Católica Internacional de USA; - Oficina del Defensor del Pueblo de España; Denuncia Pública contra el Santuario Nuestra Señora de Guadalupe

12/5/2012

La Virgen Milagrosa de Walsingham llegó a México para quedarse

Imagen de Santa María de Walsingham, Santa Patrona de la Iglesia Anglicana Latino-Americana.
Imagen de Santa María de Walsingham, Santa Patrona de la Iglesia Anglicana Latino-Americana. Ciudad de México, Distrito Federal, Estados Unidos Mexicanos, Mayo 12, 2012. (Anglinews). La Virgen Santa Marian de Walsingham, llegó a México, de la mano del Arzobispo Leonardo Marin-Saavedra, por vez primera en la pasada visita pastoral y esta vez para quedarse. Un grupo de cristianos creyentes y devotos de esta advocación mariana del Distrito Federal de México, con el soporte financiero de familias canadienses y británicas, a través de IAL Canada, le construirán el I Santuario Mariano Anglicano de América Latina y el único que nace con la convicción de estar frente a un milagro amoroso de la Madre de Dios, a través de la fe puesta en su Hijo Jesucristo.
IAL Canada e IAL USA, han respaldado la iniciativa y le han solicitado al Gobierno de Don Felipe Calderón y/a las autoridades respectivas, los permisos para materializar la obra que se ha registrado como “Santuario Catedral Santa María de Walsingham”. La consagración y bendición del templo mariano de Walsingham, está programada para la próxima visita del Arzobispo Primado de IAL y al parecer con la ayuda de Dios, se dará al regreso del continente africano en donde junto a un comité de paz de Uganda y Kenia, se materializará un proyecto de paz para África y una nueva modalidad educativa para la Educación africana. La Imagen de la Virgen de Walsingham, también acompañara el recorrido de la misión anglicana por los 17 países de las tierras africanas. La Iglesia Anglicana Latino-Americana, espera que algunos países africanos a visitar, continúen también con la veneración a Santa María de Walsingham en todo el recorrido. Un grupo de mujeres mexicanas, canadienses, estadounidenses, colombianas y venezolanas, marianas de Walsingham, acompañaran la “Caravana de la Paz” que recorrerá las naciones de África, entre los meses de Noviembre 2012 y Febrero 2013. África y América Latina, estarán unidos bajo el estandarte de paz, con el lema: “Amor y servicio sin fronteras”.
Las personas que deseen conocer en si el gran proyecto, deben comunicarse con las autoridades de la Iglesia Anglicana Latino-Americana en Canadá y/o Estados Unidos. Los organizadoras del proyecto buscan a un artista plástico (preferiblemente mexicano), para que elabore la imagen en oleo que se instalara en el Altar Mayor del templo y que será la misma que se usará en todas las misiones en donde haga presencia la organización religiosa tradicionalista. Aquellas personas que deseen comunicarse directamente por correo electrónico, lo pueden hacer al Email: comunicaciones@iglesiaanglicanalatina.org - Santa María de Walsingham: Nuestra Señora de Walsingham Antigua advocación mariana oriunda de Inglaterra que data del siglo séptimo. Es la Virgen Milagrosa a favor de los pobres. Concede dinero, oro, trabajo, producción, sabiduría para actuar y pensar, piedras preciosas y prosperidad, desarrollo de la inteligencia para proyectos e innovaciones, en aquellas personas creyentes que logren iniciativas colectivas de paz y bienestar para los hijos e hijas de Dios. La Virgen cuida a los caminantes y misioneros en el mundo. Walsingham es una pequeña aldea en Norfolk del norte, en Inglaterra, cerca del Mar del Norte. En el año 1061, una mujer entrada en edad, la Señora Richeldis, recibió en visión la visita de Santa María de Walsingham. La virgen la Bendijo en el nombre de Jesús de Nazaret y dijo que todas las generaciones que proclamaran el nombre de Jesús de Nazaret, recibirían bendiciones y milagros de Dios. La Virgen le solicitó construir una copia de la casa consagrada para el culto, igual a la de Nazaret, en donde la familia santa vivió. La casa santa fue construida como una ermita y sobre el lugar donde la Virgen se le presentaba cada vez que oraba la Señora Richeldis. Llegó a ser rápidamente un lugar de devoción y peregrinación de la Iglesia de Inglaterra. Al Walsingham fue relicario muy célebre y visitado de Inglaterra. El lugar donde se apareció la Virgen, estuvo inactivo por casi 400 años, con apenas las ruinas monacales que quedaron como un testigo a su vida anterior.
En 1922, el párroco anglicano inglés, recibió la visita de la virgen en sueños. El hizo varias investigaciones sobre la iglesia de Santa María la Virgen de Walsingham. El Reverendo Hope Patten, fue perseguido por haber encontrado una estatua imagen de Nuestra Señora de Walsingham. El descubrió para la época en el Museo Británico, un sello medieval del monasterio viejo, y en su centro una imagen de nuestra Santa María de Walsingham. Se presume que es una representación de la misma imagen que fue destruida en la “Reformación”. Esta estatua fue colocada en la iglesia parroquial, y en una vez peregrinos volvieron buscando una vez más las bendiciones de la pre-reformación Walsingham. Por 1931 los números había llegado a ser demasiados para la Iglesia parroquial enfrentarse con y una nueva iglesia de relicario fue construida, con la Casa Santa en su centro y la imagen encima de su altar. Así que el Relicario de nuestra Señora de Walsingham renació, y en nuestro propio tiempo que lo continúa dibujar miles cada año que, como los antecesores medievales van a descubrir la realidad de "Dios con nosotros," y los efectos de Dios adoran y curan la Gracia y el Amor. En la vida del misionero anglicano Leonardo Marin-Saavedra, la Virgen ha hacho varias apariciones y milagros. Es Santa María de Walsingham quien le regala las profecías que han lanzado al mundo. Todas se han cumplido. La misma Virgen de Walsingham, le dijo a él en sueños, que la llamara "Santa María de Walsingham". Fue Leonardo el primer varón latino en recibir este mensaje de la Virgen. En 1991, Leonardo Marin-Saavedra, le solicitó al entonces párroco de la catedral Episcopal de San Pablo en Bogotá, Bernardo Merino-Botero, que la virgen le había dicho en sueños que debía empezar el Santo Rosario, con un grupo de señoras de Bogotá al lado de Santa María de Walsingham. Bernardo Merino-Botero le prohibió a Leonardo hablar de la Virgen dentro de la Iglesia y no prestó el lugar para orar junto a la Virgen (A pesar que + Merino-Botero, siempre se comporto como si fuera católico romano sin serlo). Al no tener apoyo de la Iglesia Episcopal de Colombia, él organizó todos los viernes en el barrio "Chico Alto" -al norte de Bogotá-, con un grupo de niños y niñas, profesores y familias del sector bogotano, la oración con el Santo rosario a la Virgen de Walsingham. Leonardo Marin-Saavedra, se reunía con ellos y juntos oraban con salmos e himnos. Hubo milagros y hay miles de testimonios.
Hubo un niño de 9 años y una niña de 7 años que conversaban con Santa María de Walsingham. El misionero Plutarco Dediego Quesada, es testigo de cómo Santa María de Walsingham, hizo milagros en su vida. La Virgen en sueños presionó a su obispo para que le concediera el ministerio de diaconado en esa Iglesia. Fue Plutarco el primer representante de las negritudes colombianas afrodescendiente, en recibir de manos de una iglesia de procedencia anglicana un ministerio sacramental. La Virgen es la protectora de quienes han sido humillados y maltratados en sus derechos. La Virgen Santa María de Walsingham (Nombre exclusivo y propio de cristianos anglicanos tradicionalistas), confirmó en visión que la monarquía desparecería de la política gubernamental en el 2018. Que los pobres gobernarían después del año 2000. Entre terremotos, temblores, epidemias y caídas de imperios y gobernantes de antes, los injustos no volverán a gobernar.
La Virgen de Walsingham solicitó en visión a los gobernantes en el año 2004, a través de una visión que le entregó a Leonardo, que las casas y edificios se deberían mover a 5 kilómetros de distancias de las costas de ríos y océanos, porque el mapa geográfico cambiaria a partir del 2012 en intervalos de tiempo y espacio y muchas playas desaparecerán. El Mar se enfurecerá con las aguas de los ríos y se llevara todo a su paso. La gran tragedia está por venir. Hay tiempo para abandonar las playas, estas vacías deben regresar al mar y al rio, que es el verdadero propietario. Si no hacen caso de esta profecía, aumentarán los muertos y la pobreza se verá venir sino cambian de lugar. Salgan con fe de esos lugares cercanos a las playas.

Arzobispo Leonardo, visito la Diocesis de la Divina Misericordia del Distrito Federal

Ciudad de Mexico, Distrito Federal, Mayo 12, 2012. (Anglinews). El pasado 3, 4 y 5 de Mayo del presente 2012, El Arzobispo Leonardo Marin Saavedra de la Iglesia Anglicana Latino Americana, visito la Diocesis de la Divina Misericordia del Distrito Federal y compartio el proyecto de Iglesia que crece, con el Obispo Jose Luis Dimas Jacobo y con los presbiteros Miguel y Angel.
En la Parroquia Santa Maria de Walsingham, se oro por el futuro del cristianismo en America Latina y se imploro la proteccion de Dios sobre cada uno de los hijos y cada una de las hijas de la Republica de Mexico. Los miembros de la Junta Parroquial ofrecieron un almuerzo y programaron una proxima visita en donde daran a conocer los detalles del nuevo trabajo pastoral que adelantan los clerigos y los feligreses de la obra parroquial. La imagen de Santa Maria de Walsingham, sera colocada sobre la fachada principal del templo parroquial y se distribuira informacion de la Virgen y su historia en un pequeno folleto que ya se esta elaborando.
Los padres biologicos del Obispo Jose Luis, se regocijaron con la presencia del primado de IAL Canada y disfrutaron de los mejores dias con la visita. Dios bendiga a Mexico. Dios bendiga a America Latina. Dios bendiga al mundo.
En el proximo viaje misionero el Arzobispo de IAL Canada, consagrara el pimer templo anglicano dedicado a venerar y honrar a Santa Maria de Walsingham. Sera la primera vez que un lugar sagrado mexicano, sea dedicado exclusivamente a la Virgen de Walsingham (advocacion Anglicana), el derrotero espiritual de la mano de Jesucristo en la persona del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo.

El Cancer si es curable: Vaya a Cuba

Presidente Chávez: Hemos concluido el tratamiento de radioterapia de manera exitosa. orodriguez Viernes, 11 de Mayo de 2012 23:31
Imagenes tomadas de: http://www.vtv.gob.ve/
Así lo informó este viernes, a su regreso de La Habana donde cumplió efectivamente su tratamiento médico / Chávez instó a no dejarse influenciar por los rumores creados por sectores de la derecha, para crear zozobra en el país en torno a su salud "Debo informar que en estos últimos días, hemos concluido de manera exitosa, todo el ciclo de radioterapia. Más allá de algunas molestias normales en este tipo de tratamiento, no ocurrió nada que pudiera obligar a suspenderlo o alterar el plan inicial; el tratamiento se completó plenamente", aseguró el Mandatario Nacional al llegar al país procedente de Cuba. "Vine con un gran optimismo para que este tratamiento surta los efectos que aspiramos, y que Dios nos siga dando el milagro de la vida, para seguir con ustedes construyendo la patria socialista", dijo. El jefe de Estado se encontraba en el país caribeño desde el pasado 30 de abril, en donde recibió un tratamiento médico. En total se realizó seis ciclos de radioterapia. Chávez instó a no dejarse influenciar por los rumores creados por sectores de la derecha, para crear zozobra en el país en torno a su salud. En su alocución destacó que debe seguir con los lineamientos médicos correspondientes para lograr su pronta recuperación. "Luego de esta fase debo seguir rigurosamente las indicaciones médicas para continuar recuperándome de los efectos normales de la radioterapia". Asimismo, aseguró que se instalará progresivamente en la delantera del Comando de Campaña Batalla de Carabobo. "En la medida que pasen las horas y los días, estoy seguro que iré progresivamente instalándome en donde debo estar, en la primera linea de la batalla, junto al pueblo bolivariano, impulsando la revolución socialista, de la paz y el amor", destacó. Chávez fue recibido, a las 10:00 de la noche de este viernes, en la rampa 4 del aeropuerto de Maiquetía por el vicepresidente Elías Jaua, así como de varios ministros del gabinete bolivariano. Fue recibido con honores por 100 efectivos de la Fuerza Armada Nacional Bolivarian (Fanb). (AVN/VTV)

11/5/2012

Hitler vive en Colombia con Hacinamiento Carcelario

Modelo represivo y alerta humanitaria por Hacinamiento carcelario en Colombia: Hay una utilización sistemática del aparato judicial y del sistema penitenciario como arma de guerra contra amplios sectores de la sociedad. El problema no es entonces el aumento de criminales, sino el aumento de sectores que son criminalizados y convertidos en criminales por las políticas represivas del Estado”. Informe situación carcelaria 2011 La gravísima situación de las cárceles colombianas se expresa en: que 40.000 personas estén presas sin todavía haber afrontado un juicio, desde hace años sindicadas, que más de 400 personas estén lisiadas en las cárceles, que más de 400 personas estén enfermas con carácter terminal”. Iván Cepeda El hacinamiento en las cárceles colombianas tiene grado crítico: conlleva insalubridad, aumento de enfermedades, dramáticas relaciones condicionadas por la escasez de espacio y mínimos vitales, lo que vulnera la integridad física y síquica de la población reclusa. En varias providencias judiciales se contempla el hacinamiento como un estado permanente de tortura. Representa un factor de riesgo contra la vida misma de los internos. La alerta humanitaria máxima por hacinamiento es evidente: en La Picota hay 9.028 internos, cuando su capacidad es solo para 2.000 internos; en La Modelo hay 6550 presos cuando está prevista solo para 2.700 [1].Según el Instituto Nacional Penitenciario (INPEC), a marzo 2012, las cárceles de Colombia alcanzan unasobrepoblación de 39,5 % [2]. El dramático aumento de la población carcelaria en los últimos años es un termómetro de la realidad represiva que vive Colombia.
1. 40.000 personas presas sin juicio, 800 enfermos terminales y lisiados, y los ‘dormitorios’ cuelgan del techo En el Foro "Colombia Entre Rejas", el representante a la Cámara Iván Cepeda, denunció: La gravísima situación de las cárceles colombianas se expresa en cifras como por ejemplo: que 40.000 personas estén presas sin todavía haber afrontado un juicio y que están desde hace años en situación de personas sindicadas en las cárceles, que más de 400 personas estén lisiadas en las cárceles, que más de 400 personas estén enfermas con carácter terminal (...) Voy a presentar una iniciativa tendiente a que pueda haber algún tipo de medidas de des-hacinamiento, para que por lo menos se cree la figura de excarcelación por razones humanitarias para personas que están en situación de enfermedad terminal (...) Hay una política criminal del estado colombiano que promueve la penalización y la represión de la protesta social, del derecho a disentir; y que tiene como colofón la impunidad de los criminales de Estado(...) [3] En marzo 2012 Noticias Uno publicó imágenes exclusivas de la dantesca situación [4]: “Los guardianes y los 9.028 internos de la cárcel La Picota -que tiene capacidad solo para 2.000- están en alerta máxima porque: ‘La cárcel Picota no resiste más internos’. No soportan más el hacinamiento ni los riesgos que corren por las graves enfermedades (…) advirtieron que el hacinamiento está a punto de causar una epidemia. Los guardianes y reclusos de las dos principales cárceles de Bogotá grabaron videos que evidencian las condiciones de hiper-hacinamiento. (…) En La Modelo el hacinamiento es tal que ahora se disputan hasta los cielorrasos de los pasillos. ‘Los pabellones que cuentan con 130 celdas con medidas de 1.80 por 2 metros cuadrados que normalmente debe ser humanamente para pernoctar una persona, en el momento la adecuaron para 5’. Un interno que el año pasado denunció su grave situación en Noticias UNO, no pudo recuperarse: ‘Álvarez Tonguino, pese a que hubo una denuncia de los medios, se murió’ [por negación de asistencia médica]. No solo las enfermedades tienen en peligro a los presos, sino que la cárcel se ‘está cayendo a pedazos’. El sindicato denunció que la cárcel La Modelo de Bogotá también tiene serios problemas de hacinamiento: diseñada para 2700 internos, hay 6550 presos. Los reclusos que no encontraron cupo en las celdas y tampoco en el suelo tuvieron que ocupar los únicos espacios que quedaban… los techos de los pasillos. Con mallas, sábanas y ropa vieja, fabricaron hamacas y las amarraron a los cielorrasos.”
2. Huelga de hambre nacional de al menos 617 presos políticos, totalmente silenciada Durante el mes de marzo los presos políticos y los presos políticos de guerra hicieron una huelga de hambre a nivel nacional, para reclamar la cesación de la reiterada práctica de la tortura física y sicológica, para reclamar contra la negación de asistencia médica de la que son víctimas por parte del estado (tortura que los empuja a la muerte), para reclamar contra las condiciones de hacinamiento y vulneración que sufren al verse inmersos en patios carcelarios con paramilitares, sin que sea respetado el DIH que contempla la separación de presos políticos, y su no exposición a riesgos mortales, como es el caso en Colombia. Los presos políticos en huelga de hambre llegaron a ser 617 [5], y fueron duramente castigados por la guardia [6]. La masiva huelga de hambre de marzo es la última en data de una serie de protestas de los presos políticos que son absolutamente silenciadas por los medios masivos, e incluso aún muy poco visibilizadas por una izquierda entumida por el miedo a la solidaridad con sus propios presos políticos; miedo que han sembrado décadas de terror de Estado, lo que constituye un fenómeno que analizaremos en otro texto. La huelga tenía una reivindicación muy concreta: que el estado colombiano permita la visita de una Comisión de Verificación sobre la situación de DDHH al interior de las cárceles colombianas. Algo legítimo y realmente humilde; pero hasta eso es negado por el estado, que obviamente no desea que una Comisión de DDHH pueda constatar las condiciones infrahumanas en que malviven los presos, y tomar testimonios de las torturas, porque si bien a muchos presos se los podría meter en calabozos, trasladar, aislar y amenazar para impedir que dieran testimonio de las torturas a la Comisión, hay casos aberrantes inocultables, y el grado extremo de hacinamiento y la insalubridad son igualmente inocultables. 3. Retazos del olvido: presos políticos lisiados en patios paramilitares y asesinato de familiares para coaccionar a dar falsos testimonios Sobre las torturas hay muchísimo que denunciar, las aberraciones cometidas contra los presos políticos se superan en horror unas a otras, y son cometidas al amparo del ostracismo e invisibilización: por ello la solidaridad con los presos políticos debe plantearse como una prioridad social. Hay presos que pasan años metidos en calabozos [7], hay golpizas, humillaciones, torturas físicas y sicológicas; hay presos empujados a la muerte porque se les niega la asistencia médica [8], presos ciegos y sin brazos, paralíticos, enfermos terminales que viven una tortura permanente, al serles negados incluso los medicamentos contra el dolor y al ser inmersos en patios llenos de paramilitares cuando están totalmente indefensos. Un caso revelador es el caso del preso político Oscar Elías Tordecilla, con los brazos amputados, que además devino ciego por la negación de la debida asistencia médica, y fue encarcelado en situación limite, situado adrede en una penitenciaría sin presos políticos, en un pabellón lleno de paramilitares, en violación al dictamen de Medicina legal y al DIH [9]. Igualmente hay varios presos políticos y de guerra que han sufrido el asesinato de sus familiares porque se han negado a fungir como falsos ‘testigos’ para la policía en los montajes judiciales contra líderes campesinos, sindicalistas y activistas sociales. Un caso de este drama es el del preso político Carlos Iván Peña Orjuela. Carlos Iván ha sido sometido a presión por parte la policía judicial de la SIJIN para que atestigüe contra líderes campesinos del Magdalena Medio. Ante su negativa de colaborar en montajes judiciales, la policía desapareció y asesinó a su hermano menor, luego encarceló bajo montaje judicial a la familiar que se ocupaba de su hijo y amenazó de asesinar también al niño de 6 años. El Comité de Solidaridad con los Presos Políticos denuncia: “fue presionado para que ‘colaborara’ pues de lo contrario ‘le iba a costar muy caro’ (…)el agente de la SIJIN Juan Carlos Celis Torres profirió amenazas de montajes judiciales en contra de su familia, y amenazó directamente a su hijo diciendo que ‘de pronto anochecía pero no amanecía’ el niño. Le dio un plazo para convertirse en otro de los tantos testigos a sueldo que proliferan en el sistema judicial colombiano.” [10]. Tras las amenazas vinieron mayores crímenes: “la desaparición forzada y homicidio del hermano menor del detenido político (…) la captura de María Yolanda Cañón, familiar a cargo de su hijo. El detenido político procedió a llamar al celular de María Yolanda, quien contestó fue el agente de la SIJIN Celis Torres, quien se mofó de él advirtiéndole que si insistía en su negativa a ‘colaborar’ seguirían (…) En palabras textuales: ‘Yo le dije a usted que colaborara y usted no quiso colaborar y entonces la fiscalía tenía un paquetico y me tocó ir a capturarla y además por ahí le tengo otros paqueticos’. El CSPP denuncia las “actuaciones ilegales y vengativas de miembros de la policía judicial para generar ‘resultados’ que desconocen los derechos humanos y el derecho internacional humanitario. Prácticas compatibles con las políticas que han traído como resultado las ejecuciones extrajudiciales conocidas como ‘falsos positivos’ y la judicialización masiva de población civil inocente, detenida en las famosas ‘capturas masivas’”[Ibíd.]. 4. Lo propio de un estado represor es negar su accionar: 9.500 presos políticos son un retrato de la realidad colombiana Paralelamente a la huelga de hambre nacional, el cinismo del estado llegó a tales niveles que voceros del gobierno salieron a negar la existencia de presos políticos en Colombia [11], cuando es bien sabido que hay miles de hombres y mujeres condenados por el“delito de rebelión” –tipificado en el mismo código- y condenados asimismo por su extensión más arbitraria de “terrorismo”, una categoría conceptual en la que cabe todo lo que le moleste al estado [12] y al gran capital de un país saqueado que busca ahogar el descontento social en el exterminio y entre rejas. De los 9.500 presos políticos que tiene el estado colombiano, se estima que cerca del 90% son civiles encarcelados por su actividad política, su pensamiento crítico, su oposición a las políticas depredadoras del medio ambiente: sindicalistas, ambientalistas, maestros, líderes agrarios, académicos críticos, abogados, médicos, defensores de derechos humanos… hasta los artistas son objeto de la persecución judicial [13]. Por otro lado, también es bien sabido que en Colombia hay un conflicto social, político y armado, y que en ese marco, los insurgentes apresados por el estado son presos políticos de guerra, porque su reivindicación es eminentemente política y porque hay una guerra. Pero el estado colombiano intenta tapar el sol con un dedo.
5. Algo está destrozado en la balanza de la justicia En Colombia se ha llegado a un extremo de clasismo que niega el trato humano a miles de presos políticos, mientras que impone que toda la sociedad priorice los temas que son impuestos desde las altas cúpulas del poder económico y político. La comparación entre la nula cobertura informativa sobre los presos políticos y de guerra en las cárceles por un lado, y por otro lado aquella híper-visibilización sobre los presos de guerra en la selva, destila el clasismo absoluto de la sociedad colombiana. Evidentemente los monopolios mediáticos distorsionan hasta la saciedad: llamando “secuestrados” a militares presos en combate, que son presos de guerra, y por otro lado omitiendo absolutamente a los presos políticos y a los presos políticos y de guerra en las cárceles colombianas. Mientras la insurgencia de las FARC en un gesto humanitario libera a los 10 militares presos de guerra, caídos presos en combate, el gobierno colombiano sigue pisoteando todo humanitarismo e intensificando la represión contra la población: sigue con las capturas contra líderes sociales, con los montajes judiciales, con los bombardeos descomunales con toneladas de bombas que destrozan a los campesinos insurrectos mientras duermen [14]; con la persecución política allende las fronteras contra civiles e insurgentes viejos y enfermos [15]; el estado colombiano sigue con la tortura contra presos políticos y presos políticos de guerra. Los medios masivos explotan el drama humano de los 10 militares por años presos en la selva; pero no nombran a los miles de presos políticos en las cárceles, que sufren reiteradas torturas. Y lamentablemente, incluso aquellos que han puesto todos sus buenos oficios en obra para la liberación de los diez presos de guerra en la selva, no ponen el mismo empeño en la liberación de los presos políticos y de guerra en las cárceles: para los presos lo que se plantea es solamente una Comisión de Verificación, pero no se exige la liberación. Curioso país y curioso mundo que estima que unos humanos valen más que otros: por unos se exigió la liberación, por los otros se pide permiso a un estado -que lo niega- para una Comisión de Verificación. Algo está destrozado en la balanza de la justicia.6. Aumento vertiginoso de judicializaciones, hacinamiento carcelario y condiciones degradantes: El estado hace constantes malabarismos para minimizar la envergadura del hacinamiento y el aumento exponencial de encarcelamientos: no obstante disponemos de las cifras reconocidas por el INPEC, y de informes de organizaciones de DDHH, como el informe presentado ante el Comité de Derechos humanos de la ONU [16], que expresa: “En Colombia el índice de hacinamiento es de 41.7%. Un hacinamiento crónico muy alto que constituye por sí sólo un factor de violación de los derechos (…) imposibilita la convivencia pacífica entre los internos y les exige soportar condiciones de vida violatorias de su dignidad. (…) Eduardo Cifuentes, ponente de la sentencia que mostró la sistemática y alarmante violación de derechos fundamentales en las cárceles [expresa]: ‘durante las inspecciones judiciales realizadas a múltiples cárceles fue necesario suspender las diligencias en la noche, ante la imposibilidad de caminar sin pisar las cabezas de los reclusos que estaban acostados en el suelo.’ En penales como La Picota o Jamundí, ‘la luz solar no entra ni siquiera por un tiempo limitado.’ Hecho reconocido por el CDH como constitutivo de una violación de la dignidad. El hacinamiento también ha sido denunciado por instituciones internacionales y Gobiernos extranjeros. La Oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos ha advertido que los prisioneros sufren malos tratos y hacinamiento. Las condiciones en que viven los presos en Colombia fueron tenidas en cuenta por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos para negar la extradición de una personasolicitada por las autoridades colombianas. De acuerdo con el Tribunal Europeo, el prisionero corría alto riesgo de ser objeto de malos tratos durante su detención, producto de las malas condiciones y de los abusos por parte de la guardia.(…) Con respecto a las condiciones de salubridad existen serios problemas relacionados con el suministro de agua y la falta de higiene de los espacios comunales. La deficiente infraestructura trae problemas en el control de enfermedades infectocontagiosas y plagas. La Procuraduría denunció esta situación, diciendo que los penales se han convertido en cunas para ‘el desarrollo de enfermedades infecto-contagiosas como tuberculosis, lepra, varicela, hepatitis A, hepatitis B, VIH, sífilis, gonorrea y otras enfermedades de transmisión sexual, así como para infestaciones por vectores de plaga’.” La privación de agua durante días en centros de reclusión como el de Valledupar, dónde las temperaturas rondan los 35- 40 grados, constituye un agresión contra la salud e integridad humana; los presos enferman debido al agua infectada, y las infecciones no tratadas por negación de asistencia médica han producido fallecimientos. “Condiciones inhumanas, golpizas y tortura persisten en la prisión de alta seguridad de La Tramacúa, en Colombia, aseguró Alliance for Global Justice. Se priva a los presos de agua y la comida contiene materia fecal o está podrida, según han constatado la Comisión para los Derechos Humanos de Naciones Unidas y distintas ONG” [17]. En Bogotá y lugares más fríos, una de las prácticas lesivas para la salud de los presos es bañarlos con agua helada, y obligarlos a permanecer desnudos en patios con temperaturas que pueden rondar los 5 grados [18]. Denuncian los presos: "Las instalaciones del ERON-Bogotá no cumplen con las normas mínimas consagradas por los protocolos internacionales (...) se nos obliga a hacer nuestras necesidades fisiológicas a la vista pública, violando el derecho a la intimidad; mientras que por patio se dispone de ocho duchas comunales para una población de 220 internos. La luz solar jamás entra al penal y las condiciones de iluminación y aireación son precarias; y no obstante las bajas temperaturas del penal, no se nos ha dotado de cobijas pero tampoco se autoriza su ingreso(...) la ausencia de cámaras dentro de los pasillos y patios, facilita la realización de actos ilícitos por parte de las autoridades penitenciarias." [19] El Inpec informó que a marzo 2012 hay 105.474 personas en los 144 centros de reclusión. Además hay 22. 264 personas en detención domiciliaria, 1.678 en cárceles distritales, 1.198 en penales de la Fuerza Pública. Un total de 130. 614 personas privadas de la libertad. El hacinamiento alcanza el 39.5%, y aumenta día a día. A 31 de diciembre 2011 el hacinamiento era de 32.9%: el incremento es del 6.6% [20]. 
 7. El negocio de privar de libertad: cárceles eternamente inconclusas e insalubres, y el Buró de EEUU Hay un aumento vertiginoso de población carcelaria: “Tan solo en el 2011 ingresaron a los penales colombianos 55.112 reclusos, y hubo un aumento del 40% en la población carcelaria” [21]. El director del INPEC expresó que el estado va a: “Trabajar por un sistema de concesión, una privatización del sistema penitenciario” [22]. Se adopta el modelo estadounidense de privatización, con la vulneración de los derechos humanos que esto conlleva. La Campaña Traspasa los Muros denuncia: “El índice de hacinamiento es un factor usado por el Gobierno para justificar la construcción de nuevas prisiones sin resolver de fondo la problemática, persistiendo un estado de cosas inconstitucionales en las cárceles declarado por la Corte Constitucional mediante las Sentencias T-153/98 y T-606/98.” [23] Las políticas represivas devienen un negocio en sí, en desmedro de la vida e integridad de miles de humanos: “Plan estratégico de quienes ven los establecimientos de reclusión como un negocio y no se plantean políticas encaminadas a ‘buscar soluciones al hacinamiento por la vía normativa (despenalizar delitos, reducciones de penas, creación de subrogados penales, justicia terapéutica, detención domiciliaria, etc.).’ Por este enfoque de masificar el sistema carcelario y penitenciario, hablamos de la industrialización de las prisiones. A través de la USAID y del Buró Federal de Prisiones de EEUU, el gobierno estadounidense diseñó el proyecto para la construcción de nuevas cárceles(…) construcciones dirigidas al encierro y al asilamiento como forma de castigo. Según un informe de la Contraloría, ‘las obras que inicialmente se presupuestaron en $33.740 millones terminaron valiendo $908.156 millones, el costo de la gerencia del proyecto pasó de $2.300 millones a $8.338 millones y los plazos de 36 meses se extendieron a seis años y medio’. Además de los sobre costos se destaca que la entrega de las nuevas construcciones ha sido incompleta; obras sin finalizar(…) por lo que podríamos hablar de una corrupción deseada por parte de las instituciones con el fin de mantener este proyecto y a la vez, reforzar las condiciones inhumanas de encierro y no tomar medidas para cambiarlas. Estas nuevas cárceles se encuentran situadas en temperaturas extremas con construcciones que no responden a las condiciones bioclimáticas, afectando deliberadamente la salud física y mental de las y los reclusos.” [Ibíd.] 8. Aumento de la represión, el problema es el modelo La creación de nuevos cupos carcelarios es ínfima frente al desproporcional aumento de las judicializaciones. Asimismo el estado ha optado por elevar las penas. Como lo expresa un informe realizado por los mismos presos políticos y de guerra, de noviembre 2011:
“El problema es el modelo; un sistema que ejecuta la política criminal y penal con la visión del enemigo interno y regula el escenario político a través de la aplicación de la pena de prisión; un modelo que privilegia la perdida de la libertad como castigo al opositor y como arma de guerra contra la sociedad misma. El problema no es entonces el aumento de criminales, sino el aumento de sectores que son criminalizados y convertidos en criminales por las políticas represivas y de estigmatización aplicadas por el Estado en contra de diversos sectores sociales. (…) hay variadas formas de aplicación, para lograr el objetivo de utilizar la cárcel como castigo inclemente a los sectores populares y al opositor: estas son, las capturas masivas, los falsos positivos judiciales, los montajes judiciales, el pago de informantes, la criminalización de la protesta social, entre otras. La cifra que manejan las organizaciones de Derechos Humanos con respecto a personas detenidas por motivos políticos en Colombia es de 7.500. Sin embargo, consideramos que es una cifra bastante conservadora en 2011 teniendo en cuenta el aumento desmedido en el número de personas que se encuentran sufriendo la privación de libertad. Aunque el número de internos en las cárceles aumenta y evoluciona constantemente, la cifra de 7500 se ha mantenido en la inercia desde hace años. A lo sumo se ha dicho 7.500 + 1, por causa de la captura del periodista Sueco Joaquín Pérez Becerra. Valdría la pena reconsiderar la cifra, teniendo también en cuenta la agudización del conflicto social y armado que se ha presentado en los últimos años y la utilización permanente del aparato judicial como instrumento de la guerra”. [24] Gracias al incansable trabajo de los familiares, de las organizaciones solidarias con los presos políticos y a las valientes denuncias de estos, a inicios del 2012 se le da algo más de visibilidad al tema. Tras el encuentro “Colombia Entre Rejas” de febrero 2012, se adopta efectivamente la cifra más realista de 9.500 presos políticos en Colombia, como cifra mínima referencial, a sabiendas que hay una estrategia permanente desde el estado de maquillar los encarcelamientos políticos. 9. En Colombia existen entre 9.500 y 21.199 prisioneros políticos: el estado se ensaña y maquilla la persecución política La Campaña Traspasa los Muros expresa: “La estrategia usada contra los prisioneros políticos es juzgarlos por rebelión y agregarles los cargos de terrorismo, narcotráfico y concierto para delinquir con fines terroristas con el claro objetivo de quitarles el estatus político, facilitando incluso la extradición [el Art. 35 de la Constitución impide extraditar personas por delitos políticos]”. [25]
A 31 enero de 2012, el INPEC informa que de las 102.292 personas privadas de libertad a la fecha, hay 21.199 personas asociadas a ‘delitos que atentan contra la existencia y seguridad del Estado’: “Teniendo en cuenta que con la desnaturalización del delito político en Colombia es sistemático que las y los prisioneros políticos sean juzgados por delitos comunes, al tiempo que son asociados con organizaciones rebeldes, se puede estimar que en Colombia existen entre 9.500 y 21.199 prisioneras y prisioneros políticos”. [26] Al perseguido y condenado político se lo invisibiliza desnaturalizando el carácter político de su reivindicación, y se disfraza el ensañamiento estatal contra la oposición política endilgándole a las víctimas de montajes judiciales un sinnúmero de delitos comunes, asimismo se les endilga a los perseguidos políticos civiles el ‘delito de rebelión’: “Los prisioneros políticos denuncian que son sometidos a chantaje judicial por parte de funcionarios de la Fiscalía General, con el propósito de aceptar cargos por rebelión, bajo el argumento de correr riesgos de ser condenados por más delitos y ser sentenciados a altas penas privativas de la libertad.” [íbid] “El no reconocimiento de la condición política de las y los prisioneros políticos conlleva a que no sean separados debidamente de los presos vinculados al paramilitarismo, convirtiéndolos en población vulnerable. La no separación pone en amenaza constante su vida. Esta situación de riesgo se extiende a familiares, por este motivo muchos prisioneros políticos piden a sus seres queridos que no les visiten para disminuir las posibilidades de agresiones”. [27] 10. Llamado a mayor solidaridad nacional e internacional: La exigencia de libertad para los presos políticos es un imperativo en el camino hacia una verdadera paz con justicia social Hace falta encaminar de manera urgente la solidaridad con este colectivo humano, castigado por su pensamiento crítico y su lucha social, cuya existencia es testimonio de la realidad represiva que sufre Colombia. Los presos políticos, sus familiares y las organizaciones que los apoyan hacen reiterados llamados a la comunidad nacional e internacional a que se exija el cese de la tortura y el cese de la tortura de negación de asistencia médica; a que se revisen las condenas desproporcionadas impuestas a los presos políticos y de guerra; a que se cese la modalidad de ‘secuestro carcelario’ que tiene a miles de seres humanos presos por años sin juicio; a que cesen los montajes judiciales y la utilización de falsos ‘testigos’ pagados o coaccionados; a que cese el aislamiento familiar como forma de tortura adicional; a que se respete el DIH y se haga la debida separación de los presos políticos y los paramilitares; a que se exija la puesta en libertad de los enfermos terminales y personas paralíticas o lisiadas, que por su situación demandan casa por cárcel, medida que les es sistemáticamente negada, cuando sí que se les otorga de manera sistemática esta medida a los pocos miembros de la oligarquía que en rarísimas ocasiones pagan condenas –irrisorias- por conformar paramilitarismo o/y practicar desfalcos billonarios al presupuesto público. Otra de las exigencias urgentes es que cesen los asesinatos, las desapariciones, las agresiones y amenazas contra los familiares y abogados de los presos políticos. Los familiares han sido víctimas de una política del terror de estado que busca castigar a los presos políticos, y sobretodo obligar a los presos políticos a colaborar con la policía y dar falsos testimonios en los montajes judiciales contra los miembros de organizaciones sociales. Los presos, familiares y defensores de DDHH, también piden a la comunidad nacional e internacional que se exija el des-hacinamiento carcelario y que no sea a través de la lógica represiva de construir más y más cárceles, lo que no soluciona el problema dado el aumento exponencial de encarcelamientos: se trata de cuestionar las políticas penales y la utilización del aparato judicial como un arma de guerra contra la población y sus reivindicaciones. La exigencia de libertad para los presos políticos es un imperativo en el camino hacia una verdadera paz con justicia social y tolerancia política. * Azalea Robles NOTAS: * Este texto es a la vez un texto autónomo y la IV Parte del dossier Colombia y sus miles de presos políticos silenciados que abarca el contexto de intereses económicos y la represión política correlativa, los montajes judiciales, las condiciones de tortura a las que son sometidos los presos políticos, la invisibilización del drama y lo que su existencia pone de manifiesto. Para consultar las demás partes del Dossier, y para ver las notas completas, en caso de no tenerlas aparentes en esta publicación:www.azalearobles.blogspot.com Notas [1] Alerta humanitaria máxima por hacinamiento: en La Picota hay 9.028 internos, cuando su capacidad es solo para 2.000 internos; en La Modelo hay 6550 presos cuando está prevista solo para 2.700 internos http://www.youtube.com/watch?v=hvegKSFhT0I&feature=player_embedded [2] “El Inpec informó que a marzo 2012 hay 105 mil 474 personas en los 144 centros de reclusión. 
Además hay 22 mil 264 personas en detención domiciliaria, mil 678 internos en cárceles distritales, mil 198 reclusos de los 10 penales de la Fuerza Pública.
Hay 130 mil 614 personas privadas de las libertad, según el Inpec.
El hacinamiento alcanza el 39.5 por ciento.” http://www.elnuevodia.com.co/nuevodia/especiales/sucesos/138418-cada-mes-dos-mil-862-personas-son-privadas-de-la-libertad-en-carceles [3] Intervención del representante a la Cámara Iván Cepeda, en el Foro ‘Colombia Entre Rejas’, celebrado en febrero 2012 http://www.youtube.com/watch?v=qyVhUd8j3QI&context=C32d8338ADOEgsToPDskLMzvRc4GrA7i5VTOOah_nc [4] En marzo 2012 Noticias Uno publicó imágenes exclusivas de la situación dantesca de hacinamiento en las cárceles colombianas: http://www.youtube.com/watch?v=hvegKSFhT0I&feature=player_embedded [5] 617 presos políticos en huelga de hambre en marzo 2012: http://www.colectivodeabogados.org/609-prisioneros-politicos-en Información de cada etapa de la huelga de hambre: http://www.traspasalosmuros.net Comunicado tras la huelga de hambre: http://www.traspasalosmuros.net/node/748 “Durante la semana del 20 al 26 de marzo 2012, 617 prisioneros políticos realizamos una jornada simultánea de protesta y visibilización de nuestra existencia, consistente en una huelga de hambre que tuvo lugar en 21 cárceles del país, de la cual tuvo conocimiento la opinión pública nacional e internacional y en cuyo desarrollo recibimos mensajes de solidaridad de un amplio sector de la población de Colombia y el mundo. Estas expresiones de solidaridad fueron un reconocimiento de la existencia de los prisioneros políticos (…) existencia del delito político que además está reconocido por la legislación penal colombiana, la Constitución Nacional y los tratados internacionales ratificados por el Estado colombiano. No entendemos cómo los representantes del establecimiento pretenden desconocer la realidad que vive el país y la legislación nacional e internacional que dicen defender.” [6] presos políticos en huelga de hambre fueron castigados por la guardia http://www.rebelion.org/noticia.php?id=146890&titular=prisioneras-pol%EDticas-en-huelga-de-hambre-son-aisladas-en-celdas-de-castigo- [7] “Es de conocimiento público que los prisioneros políticos y de guerra, y en general la población reclusa, que asciende a más de 130.000 personas, vivimos en condiciones infrahumanas y constantemente se nos vulneran los derechos humanos, el debido proceso, el derecho a la salud, la dignidad humana, etc. Como práctica sistemática somos confinados en centros de reclusión alejados de la familia, nos aíslan en patios de castigo, nos condenan a una vida de tortura y en la práctica nos imponen cadenas perpetuas, es el caso del compañero Jorge Augusto BERNAL, miembro de las FARC-EP, hecho prisionero por el Estado hace 17 años, de los cuales 8 ha permanecido en calabozo, 4 de ellos en la Cárcel La Tramacúa de Valledupar, sin agua, a temperaturas superiores a los 40 grados, sin acceso a atención médica(…) Este es uno de muchos casos de prisioneros políticos que han sido condenados a verdaderas cadenas perpetuas con penas de 40, 60 y más años. También se presentan casos de tortura, como el del compañero Diomedes Meneses CARVAJALINO, en silla de ruedas, parapléjico por torturas, y quien aun cumpliendo los requisitos para la libertad condicional, le ha sido ilegalmente negada. (…) Ante el aislamiento y castigo, y luego de procesos de ablandamiento moral, se instiga a desmovilizarnos y a renegar de nuestros principios y de nuestra organización, como ocurre con el compañero Bernardo Mosquera MACHADO, prisionero en un calabozo, con problemas respiratorios y del corazón, de 67 años, y ante sus problemas la única respuesta dada por el INPEC y el gobierno es una visita en la cual delegados gubernamentales lo invitan a desmovilizarse y traicionar su causa, a cambio de algunos beneficios jurídicos (…) Estos entre muchos casos, deben ser investigados por las autoridades responsables de la protección de los derechos humanos y organizaciones de la comunidad nacional e internacional.” http://www.traspasalosmuros.net/node/748 [8] Cárceles en las que fallecen con escandalosa frecuencia los presos políticos y de guerra. Negación de asistencia médica como tortura. Marzo 2012: Presos Políticos diagnosticados con cáncer continúan sin recibir atención médica: http://www.comitedesolidaridad.com/index.php?option=com_content&view=article&id=681:fcspp&catid=32:acciones-urgentes&Itemid=68 Testimonio de la hija de Arcesio Lemus, prisionero político asesinado por el Estado en 2010; Los presos políticos son torturados y condenados a muerte de facto, por negación de asistencia médica http://www.rebelion.org/noticia.php?id=145983
Enero 2012 : "Están aumentando los casos de prisioneros políticos asesinados" http://www.rebelion.org/noticia.php?id=143800 "La pena de muerte no está aprobada para que nos la esté aplicando el INPEC, tan lenta y dolorosamente" Fallece otro preso en una cárcel colombiana por negación de asistencia médica, enero 2012: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=142756 Abril 2011: Presos políticos muertos por negación de asistencia médica: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=127100 VIDEO testimonio de tortura, Diomedes Meneses: http://blip.tv/cocalo/diomedes-3393961 [9] Preso político Oscar Elías Tordecilla, con los brazos amputados, que además devino ciego por negación de la debida asistencia médica, y fue encarcelado en situación limite, situado adrede en una penitenciaría sin presos políticos, con paramilitares, en violación al dictamen de Medicina legal y al DIH. Aunque un juez determinó prisión domiciliaria, el preso político Oscar Elías Tordecilla invidente y con los brazos amputados, sigue encarcelado en situación limite. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=105346 [10] Los crímenes de estado contra los familiares son utilizados como medida de tortura y chantaje contra los presos políticos, si los presos no acceden a convertirse en informantes, o para callar las denuncias. Asesinan al hermano del preso político Carlos Iván Peña Orjuela y la policía amenaza a su hijo de 6 años http://www.rebelion.org/noticia.php?id=102342 “El agente de la SIJIN Juan Carlos Celis Torres profirió amenazas de montajes judiciales en contra de su familia, y amenazó directamente a su hijo (…) Le dio un plazo para convertirse en otro de los tantos testigos a sueldo que proliferan en el sistema judicial colombiano.” Tras las amenazas: “la desaparición forzada y homicidio del hermano menor del detenido político (…) la captura de María Yolanda Cañón, familiar a cargo de su hijo.” http://www.comitedesolidaridad.com/index.php?option=com_content&task=view&id=283&Itemid=46 La niña Alida Teresa, hija de preso político, violada y asesinada por paramilitares, en impunidad 2012 http://insomne.info/index.php/noticias/nacional/846-ordenan-libertad-a-jefe-paramilitar-senalado-de-la-desaparicion-forzada-tortura-y-homicidio-de-la-nina-alida-teresa-en-zapatoca-santander http://www.kaosenlared.net/noticia/desaparicion-familiares-tortura-contra-presos-politicos-alto-estado-ge En libertad cinco campesinos de Santander y la familiar de Carlos Iván Peña Orjuela, Yolanda Cañón, víctimas de montaje judicial: pasaron 7 meses presos con testigos falsos, unos por su actividad en la organización campesina, y Yolanda Cañón como medida de represalia contra el preso político Peña Orjuela por su negación a fungir como testigo falso en los montajes judiciales de la policía SIJIN. http://www.conapcolombia.org/?p=338 Octubre 2011 en huelga de hambre los presos políticos de Palogordo exigiendo asistencia médica para el preso político Peña Orjuelahttp://www.sinaltrainal.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1969&Itemid=48 [11] El cinismo llegó a tales niveles que voceros del gobierno salieron a negar la existencia de presos políticoshttp://m.elespectador.com/noticias/politica/articulo-333039-gobierno-reitera-colombia-no-existen-presos-politicos [12] Miles de hombres y mujeres condenados por el ‘delito de rebelión’: “(…) Existencia del delito político que además está reconocido por la legislación penal colombiana, la Constitución Nacional y los tratados internacionales ratificados por el Estado colombiano. No entendemos cómo los representantes del establecimiento pretenden desconocer la realidad que vive el país y la legislación nacional e internacional que dicen defender.”http://www.traspasalosmuros.net/node/748 Informe Perspectiva en Punto de Fuga: “La estrategia usada contra los prisioneros políticos es juzgarlos por rebelión y agregarles los cargos de terrorismo, narcotráfico y concierto para delinquir con fines terroristas con el claro objetivo de quitarles el estatus político, facilitando incluso la extradición”http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros [13] Secuestro Carcelario, montajes judiciales, ‘cibercafés de la selva’ y persecución política allende las fronteras’ http://www.rebelion.org/noticia.php?id=146136 [14] Gobierno colombiano sigue pisoteando todo humanitarismo: sigue con los bombardeos descomunales que destrozan a los campesinos insurrectos mientras duermen: en el mes de marzo fueron 2 campamentos, uno en Arauca y otro en el Meta. http://www.semana.com/nacion/golpe-corazon-farc/174743-3.aspx Serían al menos 33 guerrilleros fallecidos en Arauca y 37 fallecidos en el Meta http://deracamandaca.com/?p=4694 [15] “El estado colombiano sigue con la persecución política allende las fronteras contra civiles e insurgentes viejos y enfermos. Se cuentan ya por decenas los perseguidos políticos -entre civiles e insurgentes- entregados por el estado venezolano al estado colombiano, en total violación al DIH y a la propia constitución venezolana, algunos han sido entregados heridos, otros enfermos, violando todos los convenios internacionales (…) Entre los casos más conocidos está el del periodista Joaquín Pérez Becerra, entregado en violación al DIH, privado de todo derecho a defensa; está también el cantor y ex combatiente Julián Conrado que pidió asilo en Venezuela, capturado de civil, se hallaba en Venezuela debido a estar gravemente enfermo, que lleva 11 meses en detención ilegal en Venezuela, y contra el cual el estado colombiano ha violado todos los plazos legales para un pedido de extradición; un caso reciente es el de Alberto Chitiva Asprilla, un anciano con graves problemas físicos que fue detenido en marzo 2012, y que de ser entregado sería también en total violación al DIH, a la Convención de Ginebra, a la Convención contra la Tortura, dado que está enfermo y que los fallecimientos en cárceles colombianas por tortura y negación de asistencia médica son alarmantes.” http://www.kaosenlared.net/america-latina/item/14076-marquetaliano-un-nuevo-enfermo-de-la-insurgencia-colombiana-apresado-en-venezuela-que-no-sea-entregado-un-anciano-a-la-tortura-en-violación-al-dih.html El periodista sueco Pérez Becerra, detenido en Venezuela y entregado a las autoridades colombianas en total violación al DIH y a la legalidad procesal:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=128568 Enrique Santiago: “Joaquín Pérez no fue extraditado, sino entregado irregularmente. El Gobierno venezolano aún puede rectificar” http://www.rebelion.org/ [16] Informe sobre la Situación Carcelaria en Colombia presentado ante el Comité de Derechos humanos de la ONU, en el 2010, en el 99° período de sesiones en Ginebra, Suiza, en respuesta en incompleto informe presentado por el Estado colombiano.http://gdip.uniandes.edu.co/archivos/SITUACION_CARCELARIA_EN_COL.pdf [17] Se agrava situación en La Tramacúa, ‘La Jornada’, 17 de mayo de 2011 http://www.traspasalosmuros.net/node/429 [18] M. A. Beltrán denuncia torturas y tratos degradantes en ERON, Carta abierta de la familia Beltrán: “El frío es atroz, los prisioneros deben bañarse completamente desnudos con agua helada delante de todo el mundo, no pueden permanecer durante el día ni un instante en sus celdas, no reciben luz solar(…)” http://www.rebelion.org/noticia.php?id=129780 [19] Denuncian ERON como centro de tortura: 120 presos políticos en desobediencia civil por condiciones de tortura e insalubridadhttp://www.traspasalosmuros.net/node/448 [20] Cada mes, 2.862 personas son privadas de la libertad http://www.elnuevodia.com.co/nuevodia/especiales/sucesos/138418-cada-mes-dos-mil-862-personas-son-privadas-de-la-libertad-en-carceles [21] Ricaurte expresó que el estado va a: “Trabajar por un sistema de privatización del sistema penitenciario” http://www.eluniversal.com.co/cartagena/nacional/poblacion-reclusa-de-colombia-sigue-aumentando-55667 [22] “El índice de hacinamiento es un factor usado por el Gobierno para justificar la construcción de nuevas prisiones sin resolver de fondo la problemática” http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros “(…) quienes ven los establecimientos de reclusión como un negocio y no se plantean políticas encaminadas a ‘buscar soluciones al hacinamiento por la vía normativa (…) El gobierno estadounidense diseñó el proyecto para la construcción de nuevas cárceles (…) Según la Contraloría, ‘las obras que inicialmente se presupuestaron en $33.740 millones terminaron valiendo $908.156 millones, el costo de la gerencia del proyecto pasó de $2.300 millones a $8.338 millones’ (…) obras sin finalizar (…)por lo que se podríamos hablar de una corrupción deseada por parte de las instituciones con el fin de mantener este proyecto y a la vez, reforzar las condiciones inhumanas de encierro (...)” [23] “El índice de hacinamiento es un factor usado por el Gobierno para justificar la construcción de nuevas prisiones sin resolver de fondo la problemática” http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros “(…) quienes ven los establecimientos de reclusión como un negocio y no se plantean políticas encaminadas a ‘buscar soluciones al hacinamiento por la vía normativa (…) El gobierno estadounidense diseñó el proyecto para la construcción de nuevas cárceles (…) Según la Contraloría, ‘las obras que inicialmente se presupuestaron en $33.740 millones terminaron valiendo $908.156 millones, el costo de la gerencia del proyecto pasó de $2.300 millones a $8.338 millones’ (…) obras sin finalizar (…)por lo que se podríamos hablar de una corrupción deseada por parte de las instituciones con el fin de mantener este proyecto y a la vez, reforzar las condiciones inhumanas de encierro (...)” [24] Informe Situación Carcelaria: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=140827&titular=la-situaci%F3n-carcelaria:-%22en-colombia-existe-9.500-presos-pol%EDticos%22- [25] “Otra estrategia usada contra los prisioneros políticos es juzgarlos por rebelión y agregarles los cargos de terrorismo, narcotráfico y concierto para delinquir con fines terroristas con el claro objetivo de quitarles el estatus político, facilitando incluso la extradición [el Art. 35 de la Constitución impide extraditar personas condenadas por delitos políticos]”. http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros [26] “Según el INPEC, a 31 enero de 2012, la población privada de la libertad ascendía a 102.292, hallándose 21.199 de estas personas: asociadas a los delitos de rebelión (1.933), concierto para delinquir (8.629), terrorismo (679), actos de terrorismo (54), secuestro (2.541), secuestro extorsivo (2.987), extorsión (4.326), financiación a grupos terroristas (18), utilización de medios y métodos de guerra ilícitos (30), traición a la patria (1) y espionaje (1). Teniendo en cuenta que con la desnaturalización del delito político en Colombia es sistemático que las y los prisioneros políticos sean juzgados por los delitos comunes mencionados al tiempo que son asociados con organizaciones rebeldes, conduce a pensar que en Colombia existen entre 9.500 y 21.199 prisioneras y prisioneros políticos.” http://www.traspasalosmuros.net/node/727 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=146642 “Teniendo en cuenta la agudización del conflicto social y armado, la práctica sistemática de capturas masivas y arbitrarias, los diferentes obstáculos para mantener censos actualizados, la estimación de que un 10% de la población reclusa corresponde a personas privadas de la libertad por motivos políticos, la desnaturalización del delito político y las estadísticas del INPEC donde se expone que 21.199 personas se encuentran recluidas por delitos que atentan contra la existencia y seguridad del Estado (…) para enero de 2012 la cifra de prisioneras y prisioneros políticos oscila entre 10.229 y 21.199.” http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros [27] Prisioneros políticos piden a sus seres queridos que no les visiten para disminuir las posibilidades de agresiones por parte del paramilitarismo:http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros “Estamos revueltos con paramilitares que viven en permanentes riñas, mantienen afilando cuchillos (…) Las personas de 40 años son las que más sufren los abusos, los robos, los atracos, los insultos y las extorsiones de esas bandas.” Crisis humanitaria en el Establecimiento Penitenciario La Pola de Guaduas, Colectivo de Prisioneros Políticos, enero 2012 http://www.traspasalosmuros.net/node/707 Por Azalea Robles* - Revista Pueblos

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Oh Rachel Corrie we love forever: The late Rachel Corrie (1979 - 2003). Was articulate, straightforward and resolute. Her castigation of Israel's military occupation of the Palestinian people and the Israeli Government's disregard for the safety of Israelis and Palestinians rang with clarity. Through peace activism she ascertained the facts on the ground. She called it as she saw it. The documentary, "Rachel Corrie: An American Conscience," chronicles her humanitarian work with the International Solidarity Movement in Rafah, Gaza Strip, just prior to her murder in March 2003. Oh Rachel Corrie we love forever: The late Rachel Corrie (1979 - 2003).

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